佛教 结愿作法什么意思
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（修法）密宗于结缘作法行补阙启白也。其文曰：「自开辟之始，至于结愿之今，致随分精诚虽勤修，具缚凡夫分段依身故，行法之间难制余念。然者经三业亘六根，所犯有误事，仍诵秘密神咒唱诸尊名号，忏所犯充补阙。」次唱真言佛名毕，又云：「依念秘密真言唱诸宝号，成如法如说功德了。」见考信录四。相关参考
又称破坛法。即密教修法于行法结愿后，破弃修法坛之作法。其作法系于行法结愿毕，口诵法身偈，手执独钴或火箸，突破法坛，观坛中（haj）字风轮吹破（a）字地轮，以明示此轮已破。其坛内之物当送水中，或施贫者，
又称破坛法。即密教修法于行法结愿后，破弃修法坛之作法。其作法系于行法结愿毕，口诵法身偈，手执独钴或火箸，突破法坛，观坛中（haj）字风轮吹破（a）字地轮，以明示此轮已破。其坛内之物当送水中，或施贫者，
又称破坛法。即密教修法于行法结愿后，破弃修法坛之作法。其作法系于行法结愿毕，口诵法身偈，手执独钴或火箸，突破法坛，观坛中（haj）字风轮吹破（a）字地轮，以明示此轮已破。其坛内之物当送水中，或施贫者，
又称破坛法。即密教修法于行法结愿后，破弃修法坛之作法。其作法系于行法结愿毕，口诵法身偈，手执独钴或火箸，突破法坛，观坛中（haj）字风轮吹破（a）字地轮，以明示此轮已破。其坛内之物当送水中，或施贫者，
(一)即立下誓愿。灌顶经卷十二（大二一‧五三六上）：「若四辈弟子诵持此经，令所结愿，无求不得。」
(一)即立下誓愿。灌顶经卷十二（大二一‧五三六上）：「若四辈弟子诵持此经，令所结愿，无求不得。」
(一)即立下誓愿。灌顶经卷十二（大二一‧五三六上）：「若四辈弟子诵持此经，令所结愿，无求不得。」
(一)即立下誓愿。灌顶经卷十二（大二一‧五三六上）：「若四辈弟子诵持此经，令所结愿，无求不得。」
（杂语）法会之末日也。
（杂语）法会之末日也。