佛教 过去现在因果经绘卷什么意思
Posted 田家
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凡八卷。又作绘因果经。经卷分上、下两段，上段为绘图，下段为以每八字一行书写之经文。流布本为四卷，各卷又分上、下两卷，合为八卷。为日本天平时期所作之绘卷遗品（称古因果经），今已残阙不全，其卷二前半（卷三），即使将上品莲台寺本，以及由此所出之久原文库、安田家、久迩家等名收藏家所珍藏之残阙合集仍为不足。卷三前半（卷五）即醍醐报恩院本，为一完备本。卷四前半（卷七）之半卷为益田家所藏。由其写经笔调而知彼等残阙片断系属同一组；另一组即卷四后半（卷八）之艺术大学本，亦为一完备本，另有报恩院本与内容相同之益田家本。报恩院本之近轴处有「……月七日写书生从八位」之墨书，故知其为天平时期之作品，而图样可能抄描自我国之原本。以图绘或雕刻之形式来表示佛传，为印度以来佛教美术之主要题材。相关参考
凡四卷（或五卷）。又称过现因果经、因果经。为刘宋求那跋陀罗所译。收于大正藏第三册。系采释迦自传之形式，说其过去世为善慧仙人修行者，曾师事普光如来，至成佛后所说的本生之事蹟，由于此一因缘，故于现世能成就
凡四卷（或五卷）。又称过现因果经、因果经。为刘宋求那跋陀罗所译。收于大正藏第三册。系采释迦自传之形式，说其过去世为善慧仙人修行者，曾师事普光如来，至成佛后所说的本生之事蹟，由于此一因缘，故于现世能成就
（经名）四卷，宋求那跋陀罗译。佛说过去于普光佛所，得授记，行生生菩萨之道。乃至于今生八相成道。示一一往因，中有与仙人论破冥谛及非想天之事。太子瑞应本起经，异出菩萨本起经与之同本。
（经名）四卷，宋求那跋陀罗译。佛说过去于普光佛所，得授记，行生生菩萨之道。乃至于今生八相成道。示一一往因，中有与仙人论破冥谛及非想天之事。太子瑞应本起经，异出菩萨本起经与之同本。
（术语）亘过去现在未来三世而寻因果也。因果经曰：「欲知过去因者，见其现在果。欲知未来果者，见其现在因。」（古以此文为因果经之语而处处引之，但现在流通之经无此文）。涅槃经憍陈品曰：「善恶之报，如影随形
（术语）亘过去现在未来三世而寻因果也。因果经曰：「欲知过去因者，见其现在果。欲知未来果者，见其现在因。」（古以此文为因果经之语而处处引之，但现在流通之经无此文）。涅槃经憍陈品曰：「善恶之报，如影随形
（经名）过去现在因果经之略称。别有佛说因果经一卷，罗什所译，不入经藏。
（经名）过去现在因果经之略称。别有佛说因果经一卷，罗什所译，不入经藏。
（经名）过去现在因果经之略称。别有佛说因果经一卷，罗什所译，不入经藏。
（经名）过去现在因果经之略称。别有佛说因果经一卷，罗什所译，不入经藏。