佛教 遍是宗法性什么意思
Posted 因明
篇首语：或许是时间炖化了他们的异端，或许是岁月油炸了我的坚持。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 遍是宗法性什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 paksa-dharmatva。因明用语。为因（理由）支三相之一。乃因明三支作法中，就因与宗（命题）之关系而检查论式是否正确之关键者。盖因必包含宗之前陈名词（主词）所有之事件；亦即因对于宗之前陈而言，其范围必相等或较大始可成立，故称为遍是宗法性。例如举「声为无常（宗），所作性故（因）」之立论时，为因之「所作性」，于宗之前陈名词「声」中含有遍有之性质；即声是所作性之一部分，所作性必具一切声，又所作性之范围较声为大，「所作性」三字于一切「声」决定遍有。故知依此遍是宗法性之规定所立之因，其范围必定大于宗之前陈。〔因明入正理论、因明入正理论疏卷上、因明论疏瑞源记卷二〕 p5617相关参考
梵语livgasyatrairūpyam。因明用语。又作三向。即于因明三支作法中，凡是正确之因（理由）所须具备之三种条件，即：(一)遍是宗法性，规定因与宗（命题）的主词（有法）之关系，此系因对宗所应具
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梵语livgasyatrairūpyam。因明用语。又作三向。即于因明三支作法中，凡是正确之因（理由）所须具备之三种条件，即：(一)遍是宗法性，规定因与宗（命题）的主词（有法）之关系，此系因对宗所应具
因有三相因明入正理论云：因有三相。何等为三？谓遍是宗法性，同品定有性，异品遍无性。云何名为同品、异品？谓所立法，均等义品，说名同品。如立无常，瓶等无常，是名同品。异品者：谓于是处，无其所立。若有是常；
因有三相因明入正理论云：因有三相。何等为三？谓遍是宗法性，同品定有性，异品遍无性。云何名为同品、异品？谓所立法，均等义品，说名同品。如立无常，瓶等无常，是名同品。异品者：谓于是处，无其所立。若有是常；
（术语）因明三相之一。三支之中，望因于宗而示其关系者。盖因必于宗之前陈名辞中，为元来徧有之事件。故因者（宗之前名辞中）有徧是宗法之性之意，是云徧是宗法性。例如谓声无常也（宗），所作性故（因）时，为因
（术语）因明三相之一。三支之中，望因于宗而示其关系者。盖因必于宗之前陈名辞中，为元来徧有之事件。故因者（宗之前名辞中）有徧是宗法之性之意，是云徧是宗法性。例如谓声无常也（宗），所作性故（因）时，为因
（术语）因明三相之一。三支之中，望因于宗而示其关系者。盖因必于宗之前陈名辞中，为元来徧有之事件。故因者（宗之前名辞中）有徧是宗法之性之意，是云徧是宗法性。例如谓声无常也（宗），所作性故（因）时，为因
（术语）因明三相之一。三支之中，望因于宗而示其关系者。盖因必于宗之前陈名辞中，为元来徧有之事件。故因者（宗之前名辞中）有徧是宗法之性之意，是云徧是宗法性。例如谓声无常也（宗），所作性故（因）时，为因