佛教 遍计所执性什么意思
Posted 凡夫
篇首语：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 遍计所执性什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 parikalpita-svabhāva。乃唯识宗所立三性之一。又称遍计所执相、分别性、分别相、妄计自性、妄分别性。略称遍计所执、计所执、所执性。凡夫于妄情上，遍计依他起性之法，乃产生「实有我、实有法」之妄执性。由此一妄执性所现之相，仅能存于妄情中，而不存于实理之中，故称「情有理无」之法、「体性都无」之法。此种分别计度之妄执性乃周遍于一切境者，故以「遍计」称之。〔解深密经卷二、瑜伽师地论卷七十四、成唯识论卷八〕（参阅「三性」563） p5617相关参考
（术语）三性之一。凡夫之妄情，徧计度一切法，名为徧计。以此徧计之妄情计无我为我，执无法为法，恰如暗中谬绳为蛇。是名为徧计所执性。此所执性为当情现之妄相。体性都无也。唯识论曰：「由彼徧计，徧计种种物。
（术语）三性之一。凡夫之妄情，徧计度一切法，名为徧计。以此徧计之妄情计无我为我，执无法为法，恰如暗中谬绳为蛇。是名为徧计所执性。此所执性为当情现之妄相。体性都无也。唯识论曰：「由彼徧计，徧计种种物。
意思为：三性之一。见三性条。
圣智不缘遍计执性为境佛地经说七卷六页云：如论中说：遍计所执、唯凡智境。圆成实性；唯圣智境。依他起性、亦凡智境，亦圣智境。遍计所执、以无体故，非圣所证。若尔；圣智不知一切？彼既是无；智何所知。若知为有；
意思为：１．唯识宗把宇宙万法分为三种性质，即遍计所执性、依他起性、圆成实性。普遍计度一切法，然后颠倒迷执，认为或有或无者，名遍计所执性；万法皆无自性，不能单独生起，须靠众缘俱备，然后乃生，名依他起性；
即法相宗所诠显三性相对之中道（非有非空），为法相宗中道义之根本。与「一法中道」相对称。又作三性相对中道、言诠中道。即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性之对望所立之中道义。法相宗以遍计所执性为妄情，
即法相宗所诠显三性相对之中道（非有非空），为法相宗中道义之根本。与「一法中道」相对称。又作三性相对中道、言诠中道。即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性之对望所立之中道义。法相宗以遍计所执性为妄情，
（术语）三性之一。凡夫之妄情，徧计度一切法，名为徧计。以此徧计之妄情计无我为我，执无法为法，恰如暗中谬绳为蛇。是名为徧计所执性。此所执性为当情现之妄相。体性都无也。唯识论曰：「由彼徧计，徧计种种物。
（术语）三性之一。凡夫之妄情，徧计度一切法，名为徧计。以此徧计之妄情计无我为我，执无法为法，恰如暗中谬绳为蛇。是名为徧计所执性。此所执性为当情现之妄相。体性都无也。唯识论曰：「由彼徧计，徧计种种物。
（术语）三性之一。凡夫之妄情，徧计度一切法，名为徧计。以此徧计之妄情计无我为我，执无法为法，恰如暗中谬绳为蛇。是名为徧计所执性。此所执性为当情现之妄相。体性都无也。唯识论曰：「由彼徧计，徧计种种物。