佛教 隔历什么意思
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隔离历别而不融通。又作隔历不融、历别。「圆融」之对称。即事理、事事各自历别，互相隔碍。天台宗称隔历不融之法门为别教，其所诠之空、假、中三谛之相，称为隔历三谛。〔法华经玄义卷一下、天台四教仪集注卷下〕（参阅「隔历三谛」5695） p5695相关参考
(一)又作次第三谛、历别三谛。与「圆融三谛」对称。指天台四教中，别教所诠之三谛。谓空、假、中三谛彼此隔历不融，前后互成次第。三谛即：(一)于空谛之中，但唯能「空」，而未能融通于「假」、「中」。亦即谓一
(一)又作次第三谛、历别三谛。与「圆融三谛」对称。指天台四教中，别教所诠之三谛。谓空、假、中三谛彼此隔历不融，前后互成次第。三谛即：(一)于空谛之中，但唯能「空」，而未能融通于「假」、「中」。亦即谓一
（名数）见隔历三谛条。（CBETA注：疑为见隔历三谛条）
（名数）见隔历三谛条。（CBETA注：疑为见隔历三谛条）
(一)谓圆满融通，无所障碍。即各事各物皆能保持其原有立场，圆满无缺，而又为完整一体，且能交互融摄，毫无矛盾、冲突。相互隔离，各自成一单元者称「隔历」；圆融即与隔历互为一种绝对而又相对之对立关系。华严宗
(一)谓圆满融通，无所障碍。即各事各物皆能保持其原有立场，圆满无缺，而又为完整一体，且能交互融摄，毫无矛盾、冲突。相互隔离，各自成一单元者称「隔历」；圆融即与隔历互为一种绝对而又相对之对立关系。华严宗
又作一境三谛、不次第三谛、不思议三谛。天台宗所说「空、假、中」三谛之前二谛系针对现象面所设立者，中谛则为针对本体面各自独立之真理所设立者；此三谛若彼此隔历不融，前后互成次第，则称隔历三谛。圆融三谛则相
又作一境三谛、不次第三谛、不思议三谛。天台宗所说「空、假、中」三谛之前二谛系针对现象面所设立者，中谛则为针对本体面各自独立之真理所设立者；此三谛若彼此隔历不融，前后互成次第，则称隔历三谛。圆融三谛则相