佛教 顿渐二教什么意思
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篇首语：树老根子深，人老骨头硬。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 顿渐二教什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不依次第，快速到达觉悟之教法，称为顿教；依顺序渐进，经长时间修行而觉悟者，称为渐教。若以教法形式观之，开始即讲说深奥之内容，称为顿教；而自浅显内容次第讲说进入深奥内容者，则称为渐教。上述为一般教判之标准，即以受教之根机而论，或由佛陀说法之方法与内容区别之。又南北朝诸师之顿渐二教判中，以天台之顿、渐、祕密、不定等四教，及华严五教判之第四最为著名。此外，我国禅宗南北二系于证悟过程之旨趣互异，南方慧能系主张速疾直入究极之悟，世称「南顿」；北方神秀系则强调依序渐进之悟，世称「北渐」，此即禅宗之顿渐二教。 p5704相关参考
(一)以说法之内容而分，长时间修行而后到达悟境之教法，称为渐教；迅即证得佛果、成就菩提之教法，称为顿教。或循序渐进到证果之教法，称为渐教；一跃顿至佛果之教法，称为顿教。（参阅「顿渐二教」5704）
(一)以说法之内容而分，长时间修行而后到达悟境之教法，称为渐教；迅即证得佛果、成就菩提之教法，称为顿教。或循序渐进到证果之教法，称为渐教；一跃顿至佛果之教法，称为顿教。（参阅「顿渐二教」5704）
（名数）天台宗所言。与真言宗之显教密二教不同。彼就教法而料之者，此于说法之仪式上言之也。天台所立化仪四教中有秘密教，对此而他之化仪三教，顿渐不定，谓为显露教。如来以不思议力隐密教化其机类，不使自余之
（名数）天台宗所言。与真言宗之显教密二教不同。彼就教法而料之者，此于说法之仪式上言之也。天台所立化仪四教中有秘密教，对此而他之化仪三教，顿渐不定，谓为显露教。如来以不思议力隐密教化其机类，不使自余之
凡二十卷。隋代净影寺慧远撰。收于卍续藏第五十五册、五十六册。本书系北本涅槃经之注疏，其内容初揭声闻、菩萨与顿、渐二教之教判，以示本书之立场。次入题号，其下则次第逐文释句。六朝末期，涅槃学者辈出，慧远乃
凡二十卷。隋代净影寺慧远撰。收于卍续藏第五十五册、五十六册。本书系北本涅槃经之注疏，其内容初揭声闻、菩萨与顿、渐二教之教判，以示本书之立场。次入题号，其下则次第逐文释句。六朝末期，涅槃学者辈出，慧远乃
凡二十卷。隋代净影寺慧远撰。收于卍续藏第五十五册、五十六册。本书系北本涅槃经之注疏，其内容初揭声闻、菩萨与顿、渐二教之教判，以示本书之立场。次入题号，其下则次第逐文释句。六朝末期，涅槃学者辈出，慧远乃
凡二十卷。隋代净影寺慧远撰。收于卍续藏第五十五册、五十六册。本书系北本涅槃经之注疏，其内容初揭声闻、菩萨与顿、渐二教之教判，以示本书之立场。次入题号，其下则次第逐文释句。六朝末期，涅槃学者辈出，慧远乃
顿渐施如施物清净十相中说。
（术语）顿教与渐教也。以判诸大乘教。又曰渐顿。见渐顿教条。