佛教 缘生初胜分法本经什么意思
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篇首语：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 缘生初胜分法本经什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（经名）佛说缘生初胜分法本经，一卷，隋达摩笈多译。与分别缘起初胜法门经同本。说有十一种之胜分，因而于十二缘生初置无明之故者。相关参考
五种顺胜分法瑜伽四十六卷十页云：又诸菩萨顺胜分法，当知有五。何等为五？谓与前五黑品诸法，次第相违，应知其相。
五种顺胜分法瑜伽四十六卷十页云：又诸菩萨顺胜分法，当知有五。何等为五？谓与前五黑品诸法，次第相违，应知其相。
五退分法及五胜分法显扬八卷七页云：退堕者：谓诸菩萨五退分法；应知。一、不敬正法及说法者。二、放逸懈怠。三、习近烦恼。四、习近恶行。五、与余菩萨校量胜劣，起增上慢，及于法颠倒，起增上慢。胜进者：谓诸菩萨
五退分法及五胜分法显扬八卷七页云：退堕者：谓诸菩萨五退分法；应知。一、不敬正法及说法者。二、放逸懈怠。三、习近烦恼。四、习近恶行。五、与余菩萨校量胜劣，起增上慢，及于法颠倒，起增上慢。胜进者：谓诸菩萨
受缘爱分别缘起初胜法门经八页云：复言；世尊！如说无明为缘生爱，又复说言受是爱缘。若唯无明是其爱缘，不缘于受；斯有何过？世尊告曰：爱有三种。应于一时三种俱起。由爱、观待受为缘故；非一时起。由此道理，非唯
受缘爱分别缘起初胜法门经八页云：复言；世尊！如说无明为缘生爱，又复说言受是爱缘。若唯无明是其爱缘，不缘于受；斯有何过？世尊告曰：爱有三种。应于一时三种俱起。由爱、观待受为缘故；非一时起。由此道理，非唯
四种检行定瑜伽十三卷六页云：复次如分别四捡行定经中，由四种相，捡行一切三摩地等。谓此等持，是顺退分；乃至此是顺决择分。云何捡行？谓此是劣分，此是胜分，此殊胜分，此最胜分。如其次第。此复云何？谓修定者，
四种检行定瑜伽十三卷六页云：复次如分别四捡行定经中，由四种相，捡行一切三摩地等。谓此等持，是顺退分；乃至此是顺决择分。云何捡行？谓此是劣分，此是胜分，此殊胜分，此最胜分。如其次第。此复云何？谓修定者，
（术语）法性之异名，法性为万法之本，故名法本。往生论上曰：「随顺法性不乖法本。」
（术语）法性之异名，法性为万法之本，故名法本。往生论上曰：「随顺法性不乖法本。」