佛教 总门唯识什么意思
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（术语）五位各别，不立唯识之义，以一切诸法不离识之一义，说唯识之理也。相关参考
（名数）法相宗总门之法身也，又真言之法界身也。见法身条。
（名数）法相宗总门之法身也，又真言之法界身也。见法身条。
「性唯识」之对称。即唯识家所立五重唯识观之前四重。五重唯识观之前四重为观现象之识，称为相唯识。乃见道前之修法；第五重为观真如之识，称为性唯识，乃见道后之修法。（参阅「五重唯识」1123）p3906
「性唯识」之对称。即唯识家所立五重唯识观之前四重。五重唯识观之前四重为观现象之识，称为相唯识。乃见道前之修法；第五重为观真如之识，称为性唯识，乃见道后之修法。（参阅「五重唯识」1123）p3906
「性唯识」之对称。即唯识家所立五重唯识观之前四重。五重唯识观之前四重为观现象之识，称为相唯识。乃见道前之修法；第五重为观真如之识，称为性唯识，乃见道后之修法。（参阅「五重唯识」1123）p3906
「性唯识」之对称。即唯识家所立五重唯识观之前四重。五重唯识观之前四重为观现象之识，称为相唯识。乃见道前之修法；第五重为观真如之识，称为性唯识，乃见道后之修法。（参阅「五重唯识」1123）p3906
凡四卷。唐代窥基撰。略称成唯识论枢要、唯识论枢要、唯识枢要。或单称枢要。收于大正藏第四十三册。系唯识三种注疏之一，与成唯识论演祕、成唯识论了义灯并称为唯识三疏，或唯识三个疏。本书初叙成唯识论之成立、传
凡四卷。唐代窥基撰。略称成唯识论枢要、唯识论枢要、唯识枢要。或单称枢要。收于大正藏第四十三册。系唯识三种注疏之一，与成唯识论演祕、成唯识论了义灯并称为唯识三疏，或唯识三个疏。本书初叙成唯识论之成立、传
凡四卷。唐代窥基撰。略称成唯识论枢要、唯识论枢要、唯识枢要。或单称枢要。收于大正藏第四十三册。系唯识三种注疏之一，与成唯识论演祕、成唯识论了义灯并称为唯识三疏，或唯识三个疏。本书初叙成唯识论之成立、传
凡四卷。唐代窥基撰。略称成唯识论枢要、唯识论枢要、唯识枢要。或单称枢要。收于大正藏第四十三册。系唯识三种注疏之一，与成唯识论演祕、成唯识论了义灯并称为唯识三疏，或唯识三个疏。本书初叙成唯识论之成立、传