佛教 系著什么意思
Posted 一下吧
篇首语：知识是心灵的眼睛。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 系著什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）心系于事物而局执也。与执著同。涅槃经十七曰：「系著者为魔缚，若不著者则脱魔缚。」相关参考
解脱舍瑜伽八十三卷七页云：复次解脱舍者：回向涅槃故。于施果中、无系著故。
即被心中之妄想、外在之事物所系著，不得自由。北本大般涅盘经卷十七（大一二‧四六三中）：「系著者名为魔缚，若不著者，则脱魔缚。譬如世间有罪之人为王所缚，无罪之人，王不能缚。」p6889
即被心中之妄想、外在之事物所系著，不得自由。北本大般涅盘经卷十七（大一二‧四六三中）：「系著者名为魔缚，若不著者，则脱魔缚。譬如世间有罪之人为王所缚，无罪之人，王不能缚。」p6889
（名数）眼等六根以譬狗等六畜也。杂阿含经四十三曰：「譬如士夫游空宅中，得六种众生：一者得狗，即执其狗系著一处；次得其鸟；次得毒蛇；次得野干；次得失收摩罗；次得猕猴。得斯众生悉缚一处，其狗者乐欲入村；
（名数）眼等六根以譬狗等六畜也。杂阿含经四十三曰：「譬如士夫游空宅中，得六种众生：一者得狗，即执其狗系著一处；次得其鸟；次得毒蛇；次得野干；次得失收摩罗；次得猕猴。得斯众生悉缚一处，其狗者乐欲入村；
六种施瑜伽八十三卷七页云：复次解脱舍者：回向涅槃故。于施果者，无系著故。常舒手者：殷重广施故。乐弃舍者：施前，正施及与施后，意悦，清净，无追悔故。祠祀施者：一向如法，不以凶暴积集财物，时时数数，周遍舍
六种施瑜伽八十三卷七页云：复次解脱舍者：回向涅槃故。于施果者，无系著故。常舒手者：殷重广施故。乐弃舍者：施前，正施及与施后，意悦，清净，无追悔故。祠祀施者：一向如法，不以凶暴积集财物，时时数数，周遍舍
>僧的健全，矩秩序的建立，戒律是系佛教於不的常。《佛教》：‘汝等比丘！於我後，尊重珍敬波提木叉，如遇明，如人得，知此是汝等大，若我住世，此也。’佛陀涅咐弟子要‘以戒’；佛陀入以後，戒律一直系著教的慧命
>僧的健全，矩秩序的建立，戒律是系佛教於不的常。《佛教》：‘汝等比丘！於我後，尊重珍敬波提木叉，如遇明，如人得，知此是汝等大，若我住世，此也。’佛陀涅咐弟子要‘以戒’；佛陀入以後，戒律一直系著教的慧命
>一、人，生何？死往何去？> 生死，死又生去，一切生皆因十二因而生生，在回中系著去、在未。有如一般，始，不循。> 有情生命流的主是，由明之惑所造，由又生苦，而苦又明(指念不能通)而，由此而招感生、