佛教 像法转时什么意思
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像,似之义;转,活动之义。此谓佛陀入灭后像法起行之时。药师琉璃光如来本愿功德经(大一四‧四○四下):「令诸闻者业障销除,为欲利乐像法转时诸有情故。」(参阅「像法」5756) p5757相关参考
不净想转时四想随转大毗婆沙论一百六十六卷十页云:云何不净想转时四想随转?谓修行者、起不净想时,先往冢间观不净相。所谓死尸、青瘀、胀、脓烂,或虫兽食噉,血肉狼藉,支节分离,或肉尽筋连,唯观骨锁。次第连
不净想转时四想随转大毗婆沙论一百六十六卷十页云:云何不净想转时四想随转?谓修行者、起不净想时,先往冢间观不净相。所谓死尸、青瘀、胀、脓烂,或虫兽食噉,血肉狼藉,支节分离,或肉尽筋连,唯观骨锁。次第连
厌食想转时四想随转大毗婆沙论一百六十六卷十二页云:云何厌食想转时,四想随转?谓修行者、起厌食想时,观手中、若钵中,食、从何而成。知从谷等。复观谷等从何而来。知从田中种子差别。复观种子由谁故生。知由种种
厌食想转时四想随转大毗婆沙论一百六十六卷十二页云:云何厌食想转时,四想随转?谓修行者、起厌食想时,观手中、若钵中,食、从何而成。知从谷等。复观谷等从何而来。知从田中种子差别。复观种子由谁故生。知由种种
梵语saddharma-pratirūpaka。三时之第二时。以其乃相似于正法时之教法,故谓之像。佛陀入灭后,依其教法之运行状况,可区分为正法、像法、末法等三时。像法即为像法时之略称。此时期仅有教说与
梵语saddharma-pratirūpaka。三时之第二时。以其乃相似于正法时之教法,故谓之像。佛陀入灭后,依其教法之运行状况,可区分为正法、像法、末法等三时。像法即为像法时之略称。此时期仅有教说与
(经名)一卷,大周刊定众经目录列之于伪经目录中。然天台以之为涅槃经之结经,往往引用之。法华文句九下曰:「像法决疑经结成涅槃。」释签十曰:「彼像法决疑结涅槃。」
(经名)一卷,大周刊定众经目录列之于伪经目录中。然天台以之为涅槃经之结经,往往引用之。法华文句九下曰:「像法决疑经结成涅槃。」释签十曰:「彼像法决疑结涅槃。」
意思为:正像末三时之一,像者相似,在佛入灭后五百年为正法时代,其后一千年间所行之法,与正法相似而非正法,故名像法时代。
(经名)一卷,失译人名。说马头观音之像法及其坛法。