佛教 厌什么意思
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梵语 nirvid。心所之名。为「欣」之对称。即嫌恶生存现象诸苦之无量过患而欲出离之善的精神作用。大毘婆沙论卷二十八、顺正理论卷十一等立之为善心所，且谓「厌」系于慧及无贪外另有之别法；俱舍论等则不别立。俱舍论光记卷四申其理由，谓厌与欣二行相乃相违之心所，于一心中不并起、不恒起，又不普于善心周遍相应，故不别立。〔大毘婆沙论卷一四三、卷一九六〕（参阅「欣厌」3325） p5758相关参考
意思为：厌苦求乐。
可厌患处瑜伽三十一卷十七页云：彼修行者、于时时间，于可厌法，令心厌离。如是于漏及漏处法，能令其心生热等热，生厌等厌。何等名为可厌患处？略有四种，可厌患处。谓自衰损及他衰损，现在会遇正现前时，如理作意数
可厌患处瑜伽三十一卷十七页云：彼修行者、于时时间，于可厌法，令心厌离。如是于漏及漏处法，能令其心生热等热，生厌等厌。何等名为可厌患处？略有四种，可厌患处。谓自衰损及他衰损，现在会遇正现前时，如理作意数
厌瑜伽十一卷十二页云：何等为厌？谓由于彼，深见过患，弃背为性。此复三种。谓无常故，苦故，变坏法故。二解 瑜伽八十四卷六页云：厌者：谓于见道。又言厌者：由见谛故；于一切行，皆悉厌逆。三解 瑜伽八十五卷十
厌瑜伽十一卷十二页云：何等为厌？谓由于彼，深见过患，弃背为性。此复三种。谓无常故，苦故，变坏法故。二解 瑜伽八十四卷六页云：厌者：谓于见道。又言厌者：由见谛故；于一切行，皆悉厌逆。三解 瑜伽八十五卷十
心所之名。欣，指令心欣慕功德之精神作用；厌，指厌背苦集无量过患之精神作用。入阿毘达磨论卷上（大二八‧九八二中）：「欣谓欣尚于还灭品，见功德已，令心欣慕，随顺修善，心有此故，欣乐涅槃，与此相应，名欣作意
心所之名。欣，指令心欣慕功德之精神作用；厌，指厌背苦集无量过患之精神作用。入阿毘达磨论卷上（大二八‧九八二中）：「欣谓欣尚于还灭品，见功德已，令心欣慕，随顺修善，心有此故，欣乐涅槃，与此相应，名欣作意
心所之名。欣，指令心欣慕功德之精神作用；厌，指厌背苦集无量过患之精神作用。入阿毘达磨论卷上（大二八‧九八二中）：「欣谓欣尚于还灭品，见功德已，令心欣慕，随顺修善，心有此故，欣乐涅槃，与此相应，名欣作意