佛教 厌苦缘什么意思
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善导将观无量寿佛经之发起序分为七段，自韦提希夫人被幽闭至共为眷属之一段，是为厌苦缘。盖此一段系阐明韦提希夫人被阿阇世王幽闭，起厌娑婆苦之缘起，故称厌苦缘。〔观经序分义〕 p5759相关参考
（名数）善导于观无量寿经之序分义，科经之序分，立三序六缘。三序者，证信，化前，发起也。其发起序有六缘：禁父、禁母、厌苦、欣净、散善显行、定善示观，是也。
（名数）善导于观无量寿经之序分义，科经之序分，立三序六缘。三序者，证信，化前，发起也。其发起序有六缘：禁父、禁母、厌苦、欣净、散善显行、定善示观，是也。
亦名：六法净心二岁净身,子题：二岁净身,羯磨疏‧诸戒受法篇：「初净心者，以女人志弱，愚教者多，随缘造过，特由学浅。故特圣制，增位劝学。男子不尔，多堪苦缘，虽为难阻，不即陵坏。故僧位中，不曲制也。二净身
于下乘般涅槃障成唯识论九卷二十页云：五、于下乘般涅槃障。谓所知障中俱生一分，令厌生死，乐趣涅槃；同下二乘，厌苦欣灭。彼障五地无差别道。入五地时，便能永断。由斯五地，说断二愚，及彼麤重。一、纯作意背生死
于下乘般涅槃障成唯识论九卷二十页云：五、于下乘般涅槃障。谓所知障中俱生一分，令厌生死，乐趣涅槃；同下二乘，厌苦欣灭。彼障五地无差别道。入五地时，便能永断。由斯五地，说断二愚，及彼麤重。一、纯作意背生死
实我虽无而有流转还灭成唯识论一卷六页云：我若实无；谁于生死轮回诸趣？谁复厌苦，求趣涅槃？所执实我、既无生灭；如何可说生死轮回。常如虚空，非苦所恼；何为厌舍求趣涅槃。故彼所言，常为自害。然有情类、身心相
实我虽无而有流转还灭成唯识论一卷六页云：我若实无；谁于生死轮回诸趣？谁复厌苦，求趣涅槃？所执实我、既无生灭；如何可说生死轮回。常如虚空，非苦所恼；何为厌舍求趣涅槃。故彼所言，常为自害。然有情类、身心相
意思为：精进的意思。
意思为：用心的意思。
意思为：和洽的意思。