佛教 钵刺底羯烂多什么意思
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（杂语）Pratikrānta，译曰顺次第。唯识述记四末曰：「逆次第云阿奴羯烂多，阿奴是逆义，羯烂多云次第。顺次第云钵剌底羯烂多，钵剌底是顺义。」相关参考
（杂语）Pratiti，译曰顺，至。唯识述记四末曰：「钵刺底是顺义。」俱舍论九曰：「钵刺底是至义。」
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波罗蜜多意乐如十五种增上意乐中说。
波罗蜜多意乐如十五种增上意乐中说。
（杂语）Prakalā，译曰章。义林章一本曰：「梵云钵刺迦罗，此云章也。章即章段，一章一段以明诸义。」
（杂语）Prakalā，译曰章。义林章一本曰：「梵云钵刺迦罗，此云章也。章即章段，一章一段以明诸义。」
（术语）Pravraṇa巴Pavāraṇā，译曰随意自恣。当安居之末日，使他随意于见闻疑三事，举发安居中自己之过罪，以为忆念忏悔云。旧译云自恣。使他恣举己愆也。寄归传二曰：「凡夏罢岁终之时，此日当名
（术语）Pravraṇa巴Pavāraṇā，译曰随意自恣。当安居之末日，使他随意于见闻疑三事，举发安居中自己之过罪，以为忆念忏悔云。旧译云自恣。使他恣举己愆也。寄归传二曰：「凡夏罢岁终之时，此日当名
亦名：口受制意,戒本疏‧三十舍堕法：「口受多意：防护手受过时不失；又防不受、残宿、恶触、内宿，二提两吉罪不得生。」（戒疏记卷一二‧四四‧二○）,资持记释云：「口受二意，防法、防罪，如文可分。」（事钞记
十五种增上意乐瑜伽四十七卷十页云：当知此中，净信为先，择法为先，于诸佛法，所有胜解、印解决定；是名菩萨增上意乐。如是菩萨增上意乐，当知略说有十五种。何等十五？一、最上意乐，二、遮止意乐，三、波罗蜜多意