佛教 墓什么意思
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埋葬死者遗骸或火葬后放置遗骨之处所。亦有安置石塔及石碑之通例。古人强烈畏惧亡灵，惧其灵魂与尸体一起出而活动，故上置石块，深埋土中，且筑冢以防之。至后世，筑冢设墓之意义已大异其趣，如我国之重视墓冢，实含浓厚的慎终追远、祀亡如存之深意。一般在寺院境内或葬场附近，规划一定之区域，设墓所，至忌日时，亲族带香花等物上供。名称因地而异，印度称为尸陀林（梵 sitavana） 或尸摩赊那（梵 śīmāsyāna），中国与日本则称为坟墓、茔城、冢、墓。相关参考
于尸体安葬后第三日之扫墓，称为覆墓。释氏要览卷下（大五四‧三○九下）：「殡后三日，再往墓所，谓之覆墓。杜氏云：『不载礼经，但以孝子自奉后追慕所亲，又虑坟墓未完，复往省之。』今释子往亦无咎，盖检校之至
于尸体安葬后第三日之扫墓，称为覆墓。释氏要览卷下（大五四‧三○九下）：「殡后三日，再往墓所，谓之覆墓。杜氏云：『不载礼经，但以孝子自奉后追慕所亲，又虑坟墓未完，复往省之。』今释子往亦无咎，盖检校之至
（杂名）宋沈括梦溪笔谈曰：延州天山之颠，有奉国佛寺，二庭中有一墓，世传尸毘王之墓也。尸毘王出于佛书大智论，言尝割身肉以饲饿鹰，至割肉尽。今天山之下，有濯筋河，其县为肤施，亦与尸毘王说相符。按汉书肤施
（杂名）宋沈括梦溪笔谈曰：延州天山之颠，有奉国佛寺，二庭中有一墓，世传尸毘王之墓也。尸毘王出于佛书大智论，言尝割身肉以饲饿鹰，至割肉尽。今天山之下，有濯筋河，其县为肤施，亦与尸毘王说相符。按汉书肤施
（杂名）宋沈括梦溪笔谈曰：延州天山之颠，有奉国佛寺，二庭中有一墓，世传尸毘王之墓也。尸毘王出于佛书大智论，言尝割身肉以饲饿鹰，至割肉尽。今天山之下，有濯筋河，其县为肤施，亦与尸毘王说相符。按汉书肤施
（杂名）宋沈括梦溪笔谈曰：延州天山之颠，有奉国佛寺，二庭中有一墓，世传尸毘王之墓也。尸毘王出于佛书大智论，言尝割身肉以饲饿鹰，至割肉尽。今天山之下，有濯筋河，其县为肤施，亦与尸毘王说相符。按汉书肤施
最近有很多的人再说一件事情，那就是吕布的墓穴被发掘了，那么这个被发掘了那当然就是现场的发掘视频了，所以对于这个发掘的过程还是非常的感兴趣的，所以很多网友都在找这个吕布的墓穴发掘过程视频，那么这个视频到
其实关于赵云的墓穴的问题很多网友都知道这个地方也还是真的有点点尴尬的啊，为什么这么说因为好像赵云的墓穴这个问题是有着非常大的争议的，最近很多网友也都说了其实就目前的情况来看的话有两处，那么赵云的墓穴这