佛教 实际什么意思
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篇首语：如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 实际什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
(一)梵语 bhūta-koti。真实际极之意。即指绝离虚妄之涅槃实证；又指真如之理体。金刚三昧经（大九‧三七○上）：「佛言，实际之法，法无有际，无际之心，则入实际。」又大智度论卷三十二（大二五‧二九七下）：「实际者，以法性为实，证故为际。如阿罗汉，名为住于实际。（中略）善入法性，是为实际。（中略）实际即涅槃。」中论卷四（大三○‧三六上）：「究竟推求世间、涅槃实际无生际，以平等不可得故，无毫厘差别。」此谓涅槃即实际，而生死与涅槃亦皆平等不可得而无毫厘之别。禅宗常用「实际理地」一语，表示超越断绝一切差别妄见的平等一如之世界，或真实究竟之境地。此外，一般则转申其义，相对于理论、空论，而以「实际」表示事实或实践之意。〔大品般若经卷二十五实际品、楞伽阿跋多罗宝经卷二、金光明最胜王经卷一、大智度论卷九十、大乘义章卷一、景德传灯录卷九沩山灵祐章〕（参阅「真如」4197）相关参考
（术语）真如法性为诸际极，故曰实际。又极真如之实理，至于其穷极，谓之实际。最胜王经一曰：「实际之性，无有戏论。」智度论三十二曰：「实际者以法性为实证，故为际。（中略）善入法性，是为实际。」大乘义章一
（术语）真如法性为诸际极，故曰实际。又极真如之实理，至于其穷极，谓之实际。最胜王经一曰：「实际之性，无有戏论。」智度论三十二曰：「实际者以法性为实证，故为际。（中略）善入法性，是为实际。」大乘义章一
（术语）又曰真际，实际。真实者，真如也，穷极真如之源底曰真实际。无量寿经上曰：「分别显示真实之际。」
（术语）又曰真际，实际。真实者，真如也，穷极真如之源底曰真实际。无量寿经上曰：「分别显示真实之际。」
（术语）又曰真际，实际。真实者，真如也，穷极真如之源底曰真实际。无量寿经上曰：「分别显示真实之际。」
（术语）又曰真际，实际。真实者，真如也，穷极真如之源底曰真实际。无量寿经上曰：「分别显示真实之际。」
（术语）真如无相之境界也。护法录六曰：「实际理地不染一尘。」
（术语）真如无相之境界也。护法录六曰：「实际理地不染一尘。」