佛教 瑯琊觉语录→什么意思
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篇首语：沧海横流，方显英雄本色；青山矗立，不堕凌云之志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 瑯琊觉语录→什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
请参阅 瑯琊山觉和尚语录相关参考
全一卷。宋代临济宗僧瑯琊慧觉撰，门人元聚集，明永乐年间（1403～1424）刊行。全称滁州瑯琊山觉和尚语录。又作瑯琊觉语录。收于卍续藏第一一八册古尊宿语录卷四十六。辑录慧觉之示众、上堂、小参、拈古等语
全一卷。宋代临济宗僧瑯琊慧觉撰，门人元聚集，明永乐年间（1403～1424）刊行。全称滁州瑯琊山觉和尚语录。又作瑯琊觉语录。收于卍续藏第一一八册古尊宿语录卷四十六。辑录慧觉之示众、上堂、小参、拈古等语
禅宗公案名。系宋代长水子璿禅师就「清净本然，云何忽生山河大地」一语，请问瑯琊慧觉禅师（汾阳善昭禅师之法嗣），所引发之公案。又作瑯琊清净本然、瑯琊山河。从容录第一○○则（大四八‧二九一下）：「僧问瑯琊觉
禅宗公案名。系宋代长水子璿禅师就「清净本然，云何忽生山河大地」一语，请问瑯琊慧觉禅师（汾阳善昭禅师之法嗣），所引发之公案。又作瑯琊清净本然、瑯琊山河。从容录第一○○则（大四八‧二九一下）：「僧问瑯琊觉
禅宗公案名。系宋代长水子璿禅师就「清净本然，云何忽生山河大地」一语，请问瑯琊慧觉禅师（汾阳善昭禅师之法嗣），所引发之公案。又作瑯琊清净本然、瑯琊山河。从容录第一○○则（大四八‧二九一下）：「僧问瑯琊觉
禅宗公案名。系宋代长水子璿禅师就「清净本然，云何忽生山河大地」一语，请问瑯琊慧觉禅师（汾阳善昭禅师之法嗣），所引发之公案。又作瑯琊清净本然、瑯琊山河。从容录第一○○则（大四八‧二九一下）：「僧问瑯琊觉
（杂语）公案。师因见雪狮子，乃指云：还有过得此色者么？众无对。见宗门统耍绩集八、仰山条。其条下录诸师之评语，云门偃云：当时好便与推倒。雪窦显云：云门只解推倒，不解扶起。瑯琊觉云：即今问汝诸人，推倒扶
（杂语）公案。师因见雪狮子，乃指云：还有过得此色者么？众无对。见宗门统耍绩集八、仰山条。其条下录诸师之评语，云门偃云：当时好便与推倒。雪窦显云：云门只解推倒，不解扶起。瑯琊觉云：即今问汝诸人，推倒扶
（人名）宋秀州长水子璿，字仲微，号长水。以华严为宗。初依本州洪敏法师，学楞严经。后参瑯琊山慧觉禅师，豁然大悟，欲嗣其法，瑯琊谓曰：汝宗不振久矣，宜励志扶持，以报佛之恩德，勿以殊宗为介。乃再拜奉教。后
（人名）宋秀州长水子璿，字仲微，号长水。以华严为宗。初依本州洪敏法师，学楞严经。后参瑯琊山慧觉禅师，豁然大悟，欲嗣其法，瑯琊谓曰：汝宗不振久矣，宜励志扶持，以报佛之恩德，勿以殊宗为介。乃再拜奉教。后