佛教 摸象什么意思
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篇首语：新长征路上，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 摸象什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
又作扪象、众盲（群盲）评象。即众盲唯摸象体之一部分，因而各执异说。以此比喻外道、异学之徒不知一切法之实义，而相互是非；亦用以比喻修学佛道者拘泥于佛经或祖论等文字言句之一端，而不知佛法之全面。依长阿含经卷十九龙鸟品所载，昔镜面王敕侍者引一象，令众盲者摸之，触象鼻者言象如曲辕，触象牙者言象如杵，触象耳者言象如箕，触象头者言象如鼎，触象背者言象如丘阜，触象腹者言象如壁，触象[月*坒]者言象如树，触象膊者言象如柱，触象迹者言象如臼，触象尾者言象如絙，各各共诤，相互是非；王见而大笑，颂云（大一‧一二九上）：「诸盲人群集，于此竞诤颂；象身本一体，异相生是非。」即比喻诸外道、异学等，不知苦谛、习谛、尽谛、道谛，各立门户，而彼此争论是非，犹如群盲之摸象，自无从通达实相；若能如实了知四圣谛，则能相共和合。又北本大般涅槃经卷三十二亦载同一譬喻（大一二‧五五六上）：「善男子！如彼众盲不说象体，亦非不说。若是众相悉非象者，离是之外更无别象。善男子！王喻如来正遍知也，臣喻方等大涅槃经，象喻佛性，盲喻一切无明众生。」此譬喻自来闻名于世，用以为书目者颇多，如明代袾宏之楞严经摸象记、日僧圆智之当麻曼陀罗扪象，然此均系作者自谦，与「管窥之见」同义。〔大楼炭经卷三、义足经卷上、六度集经卷八、菩萨处胎经卷三、大般涅槃经集解卷六十二〕 p5815相关参考
（譬喻）见摸象条。
（譬喻）见摸象条。
（譬喻）盲人摸象之喻也。涅槃经三十二说：「有王告一大臣，汝牵一象来示盲者。大臣受王勅，多集众盲，以象示之。时彼众盲各以手触，大王即唤众盲各各问言：汝见象否？众盲各言我已见。王言象类何物？触其牙者即言
（譬喻）盲人摸象之喻也。涅槃经三十二说：「有王告一大臣，汝牵一象来示盲者。大臣受王勅，多集众盲，以象示之。时彼众盲各以手触，大王即唤众盲各各问言：汝见象否？众盲各言我已见。王言象类何物？触其牙者即言
一、宗修的承、榜思想>宗十三祖生平及思想>祖排列依次如下：>初祖山林慧大>二祖安光明善大>三祖南岳般舟承大>四祖五台竹林法照大>五祖新定少康大>六祖杭州永明延大>七祖杭州昭省常大>八祖杭州池大> 九
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（譬喻）同于摸象。三教指归曰：「俱醒触象之醉，并学师吼之道。」见摸象条。
（譬喻）同于摸象。三教指归曰：「俱醒触象之醉，并学师吼之道。」见摸象条。