佛教 槃大子什么意思
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(一)梵语 bandhyā-putra。比喻如龟毛兔角之虚幻不实。楞伽阿跋多罗宝经卷二（大一六‧四九三中）：「如虚空兔角，及与槃大子，无而有言说，如是性妄想，因缘和合法，凡愚起妄想，不能如实知，轮回三有宅。」 bandhyā-putra 一词，于四卷之楞伽阿跋多罗宝经译之为槃大子，系采前半音译，后半意译之译法。而七卷之大乘入楞伽经则译之为石女儿，系属整个名词之意译。翻译名义集卷二（大五四‧一○八三上）：「扇提罗，此云石女，无男女根故。槃大子，此出楞伽，若大乘入楞伽，则云石女儿。」相关参考
（术语）入于般涅槃也。见般涅槃条。
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中般涅槃补特伽罗瑜伽二十六卷五页云：云何中般涅槃补特伽罗？谓有三种中般涅槃补特伽罗。一、有一种中般涅槃补特伽罗，从此没已；中有续生。中有生已；便般涅槃。如小札火，微星才举，即便谢灭。二、有一种中般涅槃
中般涅槃补特伽罗瑜伽二十六卷五页云：云何中般涅槃补特伽罗？谓有三种中般涅槃补特伽罗。一、有一种中般涅槃补特伽罗，从此没已；中有续生。中有生已；便般涅槃。如小札火，微星才举，即便谢灭。二、有一种中般涅槃
（地名）Mahāvana，林名。译曰大林。翻梵语九曰：「摩诃槃，应云摩诃槃那，亦云摩诃婆那。译曰：摩诃者大，槃那者林。」西域记三曰：「摩诃伐那，唐言大林。」
（地名）Mahāvana，林名。译曰大林。翻梵语九曰：「摩诃槃，应云摩诃槃那，亦云摩诃婆那。译曰：摩诃者大，槃那者林。」西域记三曰：「摩诃伐那，唐言大林。」
（地名）Mahāvana，林名。译曰大林。翻梵语九曰：「摩诃槃，应云摩诃槃那，亦云摩诃婆那。译曰：摩诃者大，槃那者林。」西域记三曰：「摩诃伐那，唐言大林。」
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涅槃法缘瑜伽二十一卷三页云：问：何等名为涅槃法缘；而言阙故，无故，不会遇故；不般涅槃？答：有二种缘。何等为二？一、胜，二、劣。云何胜缘？谓正法增上他音，及内如理作意。云何劣缘？谓此劣缘、乃有多种。谓若
涅槃法缘瑜伽二十一卷三页云：问：何等名为涅槃法缘；而言阙故，无故，不会遇故；不般涅槃？答：有二种缘。何等为二？一、胜，二、劣。云何胜缘？谓正法增上他音，及内如理作意。云何劣缘？谓此劣缘、乃有多种。谓若