佛教 满足大悲人什么意思
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篇首语：只有承担起旅途风雨，才能最终守得住彩虹满天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 满足大悲人什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指佛而言。盖菩萨虽有大悲，然未至满足，故大智度论卷二十七载，菩萨之大慈较佛为小。又观经疏散善义谓，佛之大慈悲圆满具足，故称为满足大悲人。 p5832相关参考
（术语）大日经所说，谓胎藏界之曼荼罗。为自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰：「惟愿世尊，次说修真言行，大悲胎藏生大漫荼罗王，为满足彼诸未来世无量众生，为救护安乐故。」大疏五曰：「
（术语）大日经所说，谓胎藏界之曼荼罗。为自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰：「惟愿世尊，次说修真言行，大悲胎藏生大漫荼罗王，为满足彼诸未来世无量众生，为救护安乐故。」大疏五曰：「
（术语）大日经所说，谓胎藏界之曼荼罗。为自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰：「惟愿世尊，次说修真言行，大悲胎藏生大漫荼罗王，为满足彼诸未来世无量众生，为救护安乐故。」大疏五曰：「
（术语）大日经所说，谓胎藏界之曼荼罗。为自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰：「惟愿世尊，次说修真言行，大悲胎藏生大漫荼罗王，为满足彼诸未来世无量众生，为救护安乐故。」大疏五曰：「
常供，名，得量福，量罪。《大悲心陀尼》：“此世音菩不可思威神之力，已於去量劫中已作佛竟，正法明如。大悲力，欲起一切菩、安成熟生故，作菩。……一切人天，常供，名，得量福，量罪，命往生阿陀佛。”注：“
常供，名，得量福，量罪。《大悲心陀尼》：“此世音菩不可思威神之力，已於去量劫中已作佛竟，正法明如。大悲力，欲起一切菩、安成熟生故，作菩。……一切人天，常供，名，得量福，量罪，命往生阿陀佛。”注：“
1、那天，我穿上婚纱，你穿上西装，那种满足感我拿什么体会。2、习惯了你的冷漠，突然的关心会让我不知所措！3、相知是天意，相识是人意，相加便是友谊，有情便有意，我们能聚在一起，因为心有灵犀。4、用放大镜
1、徒乱人意：意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。2、面如死灰：死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。3、死不甘心：就是死了也不甘心情愿或满足。4、朽木死灰：枯干的树木和火灭后的
瑜伽师瑜伽释八页云：三乘行者、由闻思等次第习行如是瑜伽，随分满足，展转调化诸有情故；名瑜伽师。或诸如来、证瑜伽满。随其所应，持此瑜伽、调化一切圣弟子等，令其次第修正行故；名瑜伽师。
瑜伽师瑜伽释八页云：三乘行者、由闻思等次第习行如是瑜伽，随分满足，展转调化诸有情故；名瑜伽师。或诸如来、证瑜伽满。随其所应，持此瑜伽、调化一切圣弟子等，令其次第修正行故；名瑜伽师。