佛教 羯逻蓝什么意思
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篇首语：白头若是雪可替，世上何来苦心人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 羯逻蓝什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（物名）Kalala，又作羯罗蓝，歌罗逻，羯刺蓝，羯逻罗等。译曰凝滑，杂秽等。父母之两精，初和合凝结者。自受生之初至七日间之位。胎内五位之一。玄应音义二十三曰：「羯逻蓝，旧言歌罗逻，此云和合，又云凝滑。父母不净和合，如蜜和酪，泯然成一。于受生七日中，凝滑如酪上凝膏，渐结有肥滑也。」同二十四曰：「羯刺蓝。」慧琳音义十三曰：「羯逻罗初受胎时，父之遗泄也。」俱舍光记九曰：「翻云杂秽。」相关参考
（杂名）初宿胎内之位。释禅波罗蜜次第法门卷三之上曰：我初生时揽父母身，分以为已有，名歌罗逻。歌罗逻时，名曰无明。参照羯逻蓝条。
（杂名）初宿胎内之位。释禅波罗蜜次第法门卷三之上曰：我初生时揽父母身，分以为已有，名歌罗逻。歌罗逻时，名曰无明。参照羯逻蓝条。
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意根于二处增上大毗婆沙论一百四十二卷十页云：意根于二处增上。一、能续后有，二、自能随转。能续后有者：如说：识若不托母胎；名色得成羯逻蓝不？不也；世尊。自在随转者：如说：世间心所引，亦为心所劳。心若于彼
意根于二处增上大毗婆沙论一百四十二卷十页云：意根于二处增上。一、能续后有，二、自能随转。能续后有者：如说：识若不托母胎；名色得成羯逻蓝不？不也；世尊。自在随转者：如说：世间心所引，亦为心所劳。心若于彼
识缘名色名色缘识世亲释三卷三页云：谓世尊言：识缘名色，名色缘识。此中识缘名者：谓六识中非色四蕴。识缘色者：谓羯逻蓝。若不说有阿赖耶识；何等名为名色缘识。由依名色，刹那展转，相似相续，流转不绝。
名色与识更互为缘证成唯识论三卷二十一页云：又契经说：识缘名色，名色缘识。如是二法，展转相依；譬如芦束，俱时而转。若无此识；彼识自体，不应有故。谓彼经中，自作是释：名、谓非色四蕴。色、谓羯逻蓝等。此二与
名色与识更互为缘证成唯识论三卷二十一页云：又契经说：识缘名色，名色缘识。如是二法，展转相依；譬如芦束，俱时而转。若无此识；彼识自体，不应有故。谓彼经中，自作是释：名、谓非色四蕴。色、谓羯逻蓝等。此二与
指人在胎位中之五种相状。即：(一)揭逻蓝，即杂秽之义。人于胎位中之初七日内受质之相，状如凝酥，称为揭逻蓝。(二)頞部昙，即疱、胞胎之义。人于胎位中之二七日内形成之相，状如疮疱，称为頞部昙。(三)闭尸，