佛教 习果什么意思
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篇首语:从来没有说忘就忘这回事,只有假装的冷漠和偷偷想念的心。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 习果什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)见习因习果项。相关参考
(术语)新译之同类因,旧译云习因。新译之等流果,旧译曰习果。智度论谓之习因习果。习者习续之义。习续前念之善而起后念之善,乃至习续前念之无记而起后念之无记,前为习因,后为习果。通于一切之色心,通于善恶
(术语)新译之同类因,旧译云习因。新译之等流果,旧译曰习果。智度论谓之习因习果。习者习续之义。习续前念之善而起后念之善,乃至习续前念之无记而起后念之无记,前为习因,后为习果。通于一切之色心,通于善恶
指「同类因」与「等流果」。于佛教之因果论中,「六因」与「五果」皆为其中之主要理论,「六因」系解释诸法生起之原因,其第三项为同类因(梵sabhāga-hetu),旧译为习因,系指能生起同类法之原因;又「
指「同类因」与「等流果」。于佛教之因果论中,「六因」与「五果」皆为其中之主要理论,「六因」系解释诸法生起之原因,其第三项为同类因(梵sabhāga-hetu),旧译为习因,系指能生起同类法之原因;又「
梵语nisyandaphala。又作依果、习果。为五果之一。即从等同之因所流出之果。从善因生善果,从恶因生恶果,从无记因生无记果;例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业。盖等流一词,即指等同流类之意
梵语nisyandaphala。又作依果、习果。为五果之一。即从等同之因所流出之果。从善因生善果,从恶因生恶果,从无记因生无记果;例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业。盖等流一词,即指等同流类之意
梵语nisyandaphala。又作依果、习果。为五果之一。即从等同之因所流出之果。从善因生善果,从恶因生恶果,从无记因生无记果;例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业。盖等流一词,即指等同流类之意
梵语nisyandaphala。又作依果、习果。为五果之一。即从等同之因所流出之果。从善因生善果,从恶因生恶果,从无记因生无记果;例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业。盖等流一词,即指等同流类之意
意思为:精进的意思。
意思为:用心的意思。