佛教 端坐什么意思
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坐禅之相状，即正威仪而坐。系坐禅之正确坐相，不得前后左右倾侧，以耳对肩，鼻对脐，然后调息，一心专注不乱。宗镜录卷三十五（大四八‧六一九中）：「去文取理，端坐凝情，以心眼自看，是名专住一境修定胜因也。」普贤观经亦谓（大九‧三九三中）：「一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相。」该经又谓，佛陀灭度后，诸佛弟子若于冢间、林树下、阿练若等静处受持读诵方等经，端坐思惟大乘深义，由于念力强胜，得见佛身、多宝佛塔及十方分身无量诸佛。〔最上乘论、宗镜录卷七十五〕 p5877相关参考
（杂语）正威仪而坐也。普贤观经曰：「一切业障海，智从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。」
（杂语）正威仪而坐也。普贤观经曰：「一切业障海，智从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。」
（术语）忏悔而除罪也。普贤观经曰：「若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧圆能消除。」华严经曰：「忏除罪障，随喜福德。」
（术语）忏悔而除罪也。普贤观经曰：「若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧圆能消除。」华严经曰：「忏除罪障，随喜福德。」
（术语）忏悔而除罪也。普贤观经曰：「若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧圆能消除。」华严经曰：「忏除罪障，随喜福德。」
（术语）忏悔而除罪也。普贤观经曰：「若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧圆能消除。」华严经曰：「忏除罪障，随喜福德。」
（人名）筠州洞山悟本大师，名良价，姓俞氏，幼从五泄山默禅师出家，后，徧参诸师得法于云巖晟师。唐大中年中唱道于新丰，晚年移洞山，立偏正五位（见五位条），法威大扬。咸通十三年端坐长逝，寿六十三。諡悟本大
（人名）筠州洞山悟本大师，名良价，姓俞氏，幼从五泄山默禅师出家，后，徧参诸师得法于云巖晟师。唐大中年中唱道于新丰，晚年移洞山，立偏正五位（见五位条），法威大扬。咸通十三年端坐长逝，寿六十三。諡悟本大