佛教 圣种性什么意思
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篇首语：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 圣种性什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）五种性，又六种性之一。见种性条。相关参考
（术语）圣者之种性也。谓入道而修三学者。三宝中之僧宝也。行事钞下二曰：「三宝圣众。」
（术语）圣者之种性也。谓入道而修三学者。三宝中之僧宝也。行事钞下二曰：「三宝圣众。」
出家在家均有圣种大毗婆沙论一百八十一卷八页云：出家者，有四圣种，在家者亦有四圣种。然出家者，二因缘故；名有圣种。一、意乐故。二、受用故。诸在家者，由一因缘，名有圣种。谓意乐故，非受用故。如天帝释，处妙
出家在家均有圣种大毗婆沙论一百八十一卷八页云：出家者，有四圣种，在家者亦有四圣种。然出家者，二因缘故；名有圣种。一、意乐故。二、受用故。诸在家者，由一因缘，名有圣种。谓意乐故，非受用故。如天帝释，处妙
四圣种瑜伽十四卷八页云：又有四种，为令解脱速得圆满，勤修行者，圣解脱欲，胜任持法；为断四爱，增上力故。谓为衣服、饮食、卧具，少有所求，无作无乱，时无虚度，勤修方便，心离散乱，乐断烦恼，乐修正道。二解
四圣种瑜伽十四卷八页云：又有四种，为令解脱速得圆满，勤修行者，圣解脱欲，胜任持法；为断四爱，增上力故。谓为衣服、饮食、卧具，少有所求，无作无乱，时无虚度，勤修方便，心离散乱，乐断烦恼，乐修正道。二解
(一)意即圣贤之种子。佛陀入灭之后，弟子次第嗣继其法，犹如植物之种子相传不绝，故以为喻。此系以圣人之种引伸为佛教之命脉。〔俱舍论卷二十二〕
(一)意即圣贤之种子。佛陀入灭之后，弟子次第嗣继其法，犹如植物之种子相传不绝，故以为喻。此系以圣人之种引伸为佛教之命脉。〔俱舍论卷二十二〕
(一)梵语catvāraārya-vajśāh，巴利语cattāroariya-vajsā。四种能生众圣之种子指衣服喜足圣种（巴itarītara-cīvara-santutthiyāvanna-vā
(一)梵语catvāraārya-vajśāh，巴利语cattāroariya-vajsā。四种能生众圣之种子指衣服喜足圣种（巴itarītara-cīvara-santutthiyāvanna-vā