佛教 维摩经义疏什么意思
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篇首语：关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 维摩经义疏什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
(一)凡六卷。隋代吉藏（549～623）撰。又称维摩经疏、维摩经广疏、净名经广疏、维摩广疏。收于大正藏第三十八册。本书系立于三论宗之立场以注释维摩经。初论「玄义」，其次逐一注释维摩经十四品之文句。该「玄义」部分可视为维摩经概论，亦可视为本书之序论，后已别出一书成为「维摩经游意」一卷。除「玄义」之外，本书注释各品，首皆解释品名，次概说该品大意，复逐次注释经文；于注释之中屡屡引用鸠摩罗什、僧肇、兴皇等之说。相关参考
日本圣德太子撰。乃法华义疏四卷、维摩经义疏三卷、胜鬘经义疏之合称。又作三经疏释。今收于大正藏第五十六册。选释三经之目的，前者为佛教理论，后二者为生活实践。圣德太子生当日本佛教草创时期，彼时有此种独特注
日本圣德太子撰。乃法华义疏四卷、维摩经义疏三卷、胜鬘经义疏之合称。又作三经疏释。今收于大正藏第五十六册。选释三经之目的，前者为佛教理论，后二者为生活实践。圣德太子生当日本佛教草创时期，彼时有此种独特注
凡四卷或八卷。隋代慧远（523～592）撰。又称维摩义记、维摩诘所说经注、维摩义疏。收于大正藏第三十八册。本书系对于维摩经之文义作解释。初阐明声闻、菩萨二藏，并举出渐、顿二教之别，而判维摩经为菩萨藏顿
凡四卷或八卷。隋代慧远（523～592）撰。又称维摩义记、维摩诘所说经注、维摩义疏。收于大正藏第三十八册。本书系对于维摩经之文义作解释。初阐明声闻、菩萨二藏，并举出渐、顿二教之别，而判维摩经为菩萨藏顿
(一)比喻小乘之法。维摩义记卷二本中，比喻小乘之法如秽食，而比丘之大乐欲犹如宝器，故不应以小乘之秽弊法食投于大乘之乐欲宝器。〔注维摩诘经卷三、维摩经义疏卷三、说无垢称经疏卷三末〕
(一)比喻小乘之法。维摩义记卷二本中，比喻小乘之法如秽食，而比丘之大乐欲犹如宝器，故不应以小乘之秽弊法食投于大乘之乐欲宝器。〔注维摩诘经卷三、维摩经义疏卷三、说无垢称经疏卷三末〕
请参阅法华经义记
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