佛教 声闻身什么意思
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篇首语：观书散遗帙，探古穷至妙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 声闻身什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）融三世间十身之第四。见佛身条。相关参考
声闻无学依变化身证无上觉成唯识论八卷十四页云：如有论说：声闻无学，永尽后有；云何能证无上菩提？依变化身，证无上觉。非业报身。故不违理。若所知障助无漏业能感生死；二乘定性，应不永入无余涅槃？如诸异生，拘
三十三观音之一。因手持经卷之故，称为持经观音。相当于法华经卷七普门品所载（大九‧五七上）「应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法」之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示说法。其
三十三观音之一。因手持经卷之故，称为持经观音。相当于法华经卷七普门品所载（大九‧五七上）「应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法」之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示说法。其
三十三观音之一。因手持经卷之故，称为持经观音。相当于法华经卷七普门品所载（大九‧五七上）「应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法」之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示说法。其
三十三观音之一。因手持经卷之故，称为持经观音。相当于法华经卷七普门品所载（大九‧五七上）「应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法」之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示说法。其
共不共学处殊胜摄论三卷四页云：共不共学处殊胜者：谓诸菩萨，一切性罪，不现行故；与声闻共。相似遮罪，有现行故；与彼不共。于此学处，有声闻犯，菩萨不犯。有菩萨犯，声闻不犯。菩萨具有身语心戒；声闻唯有身语二
共不共学处殊胜摄论三卷四页云：共不共学处殊胜者：谓诸菩萨，一切性罪，不现行故；与声闻共。相似遮罪，有现行故；与彼不共。于此学处，有声闻犯，菩萨不犯。有菩萨犯，声闻不犯。菩萨具有身语心戒；声闻唯有身语二
意思为：法华经普门品所说，观音菩萨普门示现之三十三种变化身，即佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毘沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘
身，为梵语kāya之意译，音译迦耶。指佛、菩萨之十种身。又作十佛。共有九种：(一)融三世间之十身，即华严宗所称之解境十佛。十地之第八不动地菩萨知诸众生心之所乐，即以众生身、国土身、业报身、声闻身、独觉
身，为梵语kāya之意译，音译迦耶。指佛、菩萨之十种身。又作十佛。共有九种：(一)融三世间之十身，即华严宗所称之解境十佛。十地之第八不动地菩萨知诸众生心之所乐，即以众生身、国土身、业报身、声闻身、独觉