佛教 说出世部什么意思
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篇首语：少年意气强不羁，虎胁插翼白日飞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 说出世部什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵名 Lokottara-vāda。音译卢俱多罗婆拖、卢迦尉多罗，或卢俱多罗婆地（梵 Lokottara-vādin）。又作出世说部、出世间语言部、出世间说部、超出世间家、出世部。为小乘二十部派之一。佛陀入灭后二百年自大众部分出。据异部宗轮论述记所载，此派与说一切有部主张「三世实有」相反，认为世间法但有假名，都无实体，唯有出世法（涅槃等精神境界）方为真实。即以苦、集二谛之世间法为假名，道、灭二谛之出世法为真实。窥基、法藏等以此派配于小乘六宗中之俗妄真实宗。一说此派原与鸡胤部为同一部派，以其认为世间有漏为假，而强调佛之出世无漏，故又称说出世部，后因其说渐有变化，遂成为一独立部派。南传典籍及多罗那他（梵 Tāranātha）印度佛教史大众部传、正量部传，与西藏所传清辨（梵 Bhavya）第三说中，均未载列此派之名称。〔文殊师利问经卷下分部品、异部宗轮论、部执异论、十八部论、三论玄义、俱舍论宝疏卷一、华严五教章卷一〕 p5921相关参考
（流派）Lokottaravādinah，小乘二十部之一。佛灭第二百年自大众部中分出。此部所说者，世间之法，为自颠倒惑业而生之果。悉是假名，无有实体，唯出世之法，非由颠倒而起，道与道果皆实。故从所立
（流派）Lokottaravādinah，小乘二十部之一。佛灭第二百年自大众部中分出。此部所说者，世间之法，为自颠倒惑业而生之果。悉是假名，无有实体，唯出世之法，非由颠倒而起，道与道果皆实。故从所立
（术语）华严宗所判十宗之一。小乘中说出世部等所立，言世间法为俗谛，出世间法为真谛。俗谛为妄，真谛为实者也。见五教章上。
（术语）华严宗所判十宗之一。小乘中说出世部等所立，言世间法为俗谛，出世间法为真谛。俗谛为妄，真谛为实者也。见五教章上。
意思为：小乘的分派共有二十，即上座部、大众部、一说部、说出世部、鸡胤部、多闻部、说假部、制多山部、西山住部、北山住部、雪山部、说一切有部、犊子部、法上部、贤胄部、正量部、密林山部、化地部、饮光部、经量
又作经体。即教法之体。于佛所说之教法，或俱舍七十五法，或唯识百法中，论定以何物为体者，称为教体。其说甚多，大乘法苑义林章卷一本据异部宗轮论等来判别各家之说，谓小乘诸部总有六说：(一)大众部、说出世部、
又作经体。即教法之体。于佛所说之教法，或俱舍七十五法，或唯识百法中，论定以何物为体者，称为教体。其说甚多，大乘法苑义林章卷一本据异部宗轮论等来判别各家之说，谓小乘诸部总有六说：(一)大众部、说出世部、
又作经体。即教法之体。于佛所说之教法，或俱舍七十五法，或唯识百法中，论定以何物为体者，称为教体。其说甚多，大乘法苑义林章卷一本据异部宗轮论等来判别各家之说，谓小乘诸部总有六说：(一)大众部、说出世部、
又作经体。即教法之体。于佛所说之教法，或俱舍七十五法，或唯识百法中，论定以何物为体者，称为教体。其说甚多，大乘法苑义林章卷一本据异部宗轮论等来判别各家之说，谓小乘诸部总有六说：(一)大众部、说出世部、