佛教 说法四谤什么意思
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篇首语：智者不为愚者谋，勇者不为怯者死。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 说法四谤什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
据华严经随疏演义钞卷五十所举，说法者若不了知真如之理，则会产生如下四谤，即：(一)增益谤，谓不知真如之理乃离相寂灭，性本不有，而说真如为定有者，是为增益谤。(二)损减谤，谓不知真如之理乃不可变坏，性本不空，而说真如为定无者，是为损减谤。(三)相违谤，谓不知真如之理乃即有之空，即空之有，而说真如为亦有亦无，二边共执者，是为相违谤。(四)戏论谤，谓不知真如之理乃具有、无之德，而说真如为非有非无，二边不定者，是为戏论谤。 p5924相关参考
（名数）对于正教不得正解，则生五过：一不正信，二退勇猛，三诳人，四谤法，五轻圣法。见成实论，归敬仪通真记中。
（名数）对于正教不得正解，则生五过：一不正信，二退勇猛，三诳人，四谤法，五轻圣法。见成实论，归敬仪通真记中。
戒本疏‧十三僧残法：「具缘有六：一﹑作污家恶行，二﹑心无改悔，三﹑作法治摈，四﹑非理谤僧，五﹑如法设谏，六﹑三法竟罪至。」行宗记释云：「污家恶行，乃是本缘。第四谤僧，正当所谏。」（戒疏记卷一○‧二‧一
外道说法与如来说法瑜伽九十二卷五页云：复次此正法外、有诸沙门婆罗门等、为诸弟子、宣说法时，多分为求诘责胜利；及求免脱他难胜利。当知如是宣说法者，就第一义，无义无利；非自利益，非利益他。诸佛如来、为诸弟
外道说法与如来说法瑜伽九十二卷五页云：复次此正法外、有诸沙门婆罗门等、为诸弟子、宣说法时，多分为求诘责胜利；及求免脱他难胜利。当知如是宣说法者，就第一义，无义无利；非自利益，非利益他。诸佛如来、为诸弟
意思为：弥勒菩萨将来在龙华树下成佛时，初会说法，度九十六亿人，二会说法，度九十四亿人，三会说法，度九十二亿人。
（术语）本门十妙之一。本时之说法妙也，谓佛说法之不可思议也。
（术语）本门十妙之一。本时之说法妙也，谓佛说法之不可思议也。
（术语）本门十妙之一。本时之说法妙也，谓佛说法之不可思议也。
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