佛教 赵州三转语什么意思
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篇首语：沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 赵州三转语什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。赵州从谂以机转之三语句接引学人，开示真佛之所在，俾使人人彻见本来面目。联灯会要卷六（卍续一三六‧二六四下）：「示众云：『金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。』」盖金佛若渡炉则镕解，木佛若渡火则烧毁，泥佛若渡水则浑身烂坏，自性本然之真佛内里端坐，不为水火所坏；此即表示一心不生之处即等同于「万法一如」之至理。〔碧巖录第九十六则、大慧普觉禅师语录卷二、五灯会元卷四、雪窦颂古直诠卷下、五灯严统卷四〕 p5934相关参考
三转十二行相俱舍论二十四卷十八页云：云何三转十二行相？此苦圣谛，此应遍知，此已遍知，是名三转，即于如是一一转时，别别发生眼智明觉；说此名曰十二行相。如是三转十二行相，谛谛皆有；然数等故，但说三转十二行
三转十二行相俱舍论二十四卷十八页云：云何三转十二行相？此苦圣谛，此应遍知，此已遍知，是名三转，即于如是一一转时，别别发生眼智明觉；说此名曰十二行相。如是三转十二行相，谛谛皆有；然数等故，但说三转十二行
（名数）三转法轮之略。小乘说四谛之法有示观证之三转也。见三转法轮条。慈恩寺传序曰：「八会之经谓之为本，根其义也。三转之法谓之为末，枝其义也。」
（名数）三转法轮之略。小乘说四谛之法有示观证之三转也。见三转法轮条。慈恩寺传序曰：「八会之经谓之为本，根其义也。三转之法谓之为末，枝其义也。」
（术语）天台大师立十如是读经中之文为三转。见十如条。
（术语）天台大师立十如是读经中之文为三转。见十如条。
（名数）机转之语三番。转者宛转投合之义。
（名数）机转之语三番。转者宛转投合之义。