佛教 轻安什么意思
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篇首语：人无常识，百事难成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 轻安什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 prasrabdhi，巴利语 passaddhi。心所之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。即身心轻利安适，对所缘之境优游自适之精神作用。为「惛沈」之对称。俱舍宗列为大善地法之一，唯识宗列为善心所之一。此精神作用，主要在禅定中升起，使修习能持续进行。相关参考
轻安生起相瑜伽三十二卷十九页云：先发如是正加行时，心一境性，身心轻安，微劣而转，难可觉了。复由修习胜奢摩他毗钵舍那，身心澄净，身心调柔，身心轻安；即前微劣心一境性身心轻安，渐更增长，能引强盛易可觉了心
轻安觉支法蕴中足论八卷一页云：云何轻安觉支？谓世尊说：庆喜当知；入初静虑时，语言静息。由此为缘，余法亦静息。此名第一顺轻安相。入第二静虑时，寻伺静息。由此为缘，余法亦静息。此名第二顺轻安相。入第三静虑
轻安唯在定有成唯识论六卷七页云：有义，轻安唯在定有。由定滋养，有调畅故。论说欲界诸心心所，由阙轻安，名不定地。说一切地有十一者；通有寻伺等三地皆有故。
意思为：轻松安祥。
意思为：见七觉分条。
十一善心所十遍善心轻安不遍成唯识论六卷六页云：有义、十一、四遍善心。精进、三根、遍善品故。余七不定。推寻事理未决定时，不生信故。惭愧同类，依处各别；随起一时，第二无故。要世间道断烦恼时，有轻安故。不放
十一善心所十遍善心轻安不遍成唯识论六卷六页云：有义、十一、四遍善心。精进、三根、遍善品故。余七不定。推寻事理未决定时，不生信故。惭愧同类，依处各别；随起一时，第二无故。要世间道断烦恼时，有轻安故。不放
信等心所八识有无成唯识论六卷七页云：此十一种、前已具说。第七八识、随位有无。第六识中，定位皆具。若非定位；唯阙轻安。有义、五识唯有十种。自性散动，无轻安故。有义、五识亦有轻安。定所引善者，亦有调畅故。