佛教 远果什么意思
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篇首语：你对人人都喜欢，也就是说，你对人人都漠然。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 远果什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
「近果」之对称。又作残果。指引因所引得之结果。如尸骸、枯木等，俱属远果。此等尸骸、枯木等于枯死后犹未顿绝，即由引因之力所致。对此，由业种子所生之身，或种子所生之芽、茎等，即为近果；业种子及种子等能生近果者，称为生因。在十二有支中，对于能引支（无明、行）、所引支（识、名色、六处、触、受）等七支而言，爱、取、有等（能生支）间隔较近，生、老死二果（所生支）间隔较远，即为远果。又对于生、老死二果而言，爱、取、有三支为生因，能引支与所引支则为引因。另有一说，谓近果与远果相对，正果与残果相对。即由识种子生识支，更生名色支，识支为近果，名色支为远果；又现在之种子生现在之身，称为正果，引死后之枯丧尸骸，则为残果。〔成唯识论卷二、成唯识论述记卷三本〕（参阅「引因」1392、「近果」3519） p5940相关参考
为「远果」之对称。指接近「因」之果报。又作正果。于内而言，如由业种子所生的一期之身与其死骸，前者为近果，后者为远果。于外而言，芽茎对种子是近果，枯草则为远果。又「生因」即近果之因。
为「远果」之对称。指接近「因」之果报。又作正果。于内而言，如由业种子所生的一期之身与其死骸，前者为近果，后者为远果。于外而言，芽茎对种子是近果，枯草则为远果。又「生因」即近果之因。
为「远果」之对称。指接近「因」之果报。又作正果。于内而言，如由业种子所生的一期之身与其死骸，前者为近果，后者为远果。于外而言，芽茎对种子是近果，枯草则为远果。又「生因」即近果之因。
为「远果」之对称。指接近「因」之果报。又作正果。于内而言，如由业种子所生的一期之身与其死骸，前者为近果，后者为远果。于外而言，芽茎对种子是近果，枯草则为远果。又「生因」即近果之因。
（术语）佛本行论曰：「佛闵世人，慎勿造因。因缘生相，是为元因。远因结远果，近因结近果，善因结善果，恶因结恶果，无量因结无量果，历劫消受。」按元因今作原因。
（术语）佛本行论曰：「佛闵世人，慎勿造因。因缘生相，是为元因。远因结远果，近因结近果，善因结善果，恶因结恶果，无量因结无量果，历劫消受。」按元因今作原因。
意思为：精进的意思。
意思为：用心的意思。
意思为：和洽的意思。
意思为：渡人脱离苦海的意思。