佛教 能见相什么意思
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篇首语：注意力是智慧的门户。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 能见相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）三细之一。又九相之一。见三细条及九相条。相关参考
又作转相、见相。三细之一，九相之一。依前之业相，转而成为能见之相。此相既有动作，亦有能见之相；然此位之境界甚微细，犹不能辨，故以细称之。〔大乘起信论义疏卷上之下〕（参阅「三细六粗」617）p4295
又作转相、见相。三细之一，九相之一。依前之业相，转而成为能见之相。此相既有动作，亦有能见之相；然此位之境界甚微细，犹不能辨，故以细称之。〔大乘起信论义疏卷上之下〕（参阅「三细六粗」617）p4295
（名数）起信论所说。分别根本无明之相状者。对于枝末无明之六麤而谓为三细：一、无明业相，业者动作之义，不达于一法界之理，真心之初动作者。二、能见相，既有由动作，有能见之相。三、境界相，有能见之相，则必
（名数）起信论所说。分别根本无明之相状者。对于枝末无明之六麤而谓为三细：一、无明业相，业者动作之义，不达于一法界之理，真心之初动作者。二、能见相，既有由动作，有能见之相。三、境界相，有能见之相，则必
意思为：如来的头顶上有肉髻，一切人天不能见，故名无见顶相，为三十二相之一。
为大乘起信论所说三细之一。又作现相、境相、现识。依起信论之说，根本无明动摇无明时所现出生灭流转之妄法，其相状有三细与六粗两类，其中，三细之第三相即境界相，乃缘三细之第二相「能见相」所现之一切境界。犹如
为大乘起信论所说三细之一。又作现相、境相、现识。依起信论之说，根本无明动摇无明时所现出生灭流转之妄法，其相状有三细与六粗两类，其中，三细之第三相即境界相，乃缘三细之第二相「能见相」所现之一切境界。犹如
（术语）佛三十二相中乌瑟腻沙相中之好也（相为大相，好为小相）。佛顶上有肉块隆起为髻形，谓为乌瑟腻沙相，顶上肉髻相等，于此相中有一切人天不能见之顶点，故名无见顶相。观佛经三曰：「佛顶肉髻生万亿光，光光