佛教 增上什么意思
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篇首语：人生在勤，不索何获本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 增上什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 aupacayika, adhipati。即增胜上进之意，亦即加强力量以助长进展作用，令事物更形强大。据大毘婆沙论卷一载，若依增上心论道，是为素怛缆（经）；若依增上戒论道，是为毘奈耶（律）；若依增上慧论道，是为阿毘达磨（论）。唐译摄大乘论释卷一载，增上慧者，谓趋证智慧。上记之说皆系就其势用之增胜进展而言。相关参考
增上慧世亲释一卷七页云：增上慧者：谓趣证慧故，名增上慧。或依慧而学故，名增上慧。即是无分别智。
增上慧世亲释一卷七页云：增上慧者：谓趣证慧故，名增上慧。或依慧而学故，名增上慧。即是无分别智。
有增上慢无增上慢瑜伽九十卷十二页云：又即于此应不放逸所作转时，由二种相，应知于彼六处寂灭有增上慢无增上慢。谓于未灭，起邪分别，妄执为灭。由所缘故。及于未得，起邪分别，妄执为得。彼虽如是起邪分别，谓灭解
有增上慢无增上慢瑜伽九十卷十二页云：又即于此应不放逸所作转时，由二种相，应知于彼六处寂灭有增上慢无增上慢。谓于未灭，起邪分别，妄执为灭。由所缘故。及于未得，起邪分别，妄执为得。彼虽如是起邪分别，谓灭解
心为增上法品类足论六卷五页云：心为增上法云何？谓有为法、以心为增上。是名心为增上法。
心为增上法品类足论六卷五页云：心为增上法云何？谓有为法、以心为增上。是名心为增上法。
三种增上大毗婆沙论二十一卷九页云：复次有三种增上。一、自增上。二、世增上。三、法增上。自增上者：如有一类，烦恼未断，恶境现前；而为自护，不起恶业。勿我由斯堕诸恶趣。世增上者：如有一类，烦恼未断，恶境现
三种增上大毗婆沙论二十一卷九页云：复次有三种增上。一、自增上。二、世增上。三、法增上。自增上者：如有一类，烦恼未断，恶境现前；而为自护，不起恶业。勿我由斯堕诸恶趣。世增上者：如有一类，烦恼未断，恶境现
增上戒世亲释一卷七页云：增上戒者：谓十地中，依戒而学；名增上戒。即诸菩萨所有律仪。于诸不善，无复作心。
增上戒世亲释一卷七页云：增上戒者：谓十地中，依戒而学；名增上戒。即诸菩萨所有律仪。于诸不善，无复作心。