佛教 增上心学什么意思
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梵语 adhicitta-śiksā,巴利语 adhicitta-sikkhā。即「三学」中具有增上势力之定学,为能增进「心」之学,故称增上心学。修定能收摄散乱,令心专注于一对象;进而远离欲望与邪恶,趋向见性悟道。俱舍论卷二十八(大二九‧一四五中):「有余师说,即心一境相续转时,名三摩地;契经说此为增上心学故,心清净最胜,即四静虑故。」〔集异门足论卷五〕 p5964相关参考
二法能坏增上心学慧学瑜伽十三卷二十四页云:又有二法,能坏增上心学慧学。一者、建立邪学,违越正学,及怀犹豫。二者、增益、损减,邪见决定。与此相违,当知即是白品二法。
意思为:即定学,三学之一。
增上心学所治随烦恼瑜伽六十七卷十一页云:略有五法,名增上心学所治随烦恼。一、居远离者所有诸盖,二、于教授教诫不堪忍者所有忿恼,三、于利养恭敬深贪著者所有悭嫉,四、于先所用所受境界发起邪念,五、顺舍所学
增上心学所治随烦恼瑜伽六十七卷十一页云:略有五法,名增上心学所治随烦恼。一、居远离者所有诸盖,二、于教授教诫不堪忍者所有忿恼,三、于利养恭敬深贪著者所有悭嫉,四、于先所用所受境界发起邪念,五、顺舍所学
增上心学殊胜六种差别摄论三卷五页云:如是已说增上戒殊胜。增上心殊胜,云何可见?略由六种差别应知。一、由所缘差别故,二、由种种差别故,三、由对治差别故,四、由堪能差别故,五、由引发差别故,六、由作业差别
增上心学殊胜六种差别摄论三卷五页云:如是已说增上戒殊胜。增上心殊胜,云何可见?略由六种差别应知。一、由所缘差别故,二、由种种差别故,三、由对治差别故,四、由堪能差别故,五、由引发差别故,六、由作业差别
三胜学瑜伽二十八卷一页云:云何为学?谓三胜学。一、增上戒学。二、增上心学。三、增上慧学。云何增上戒学?谓安住具戒等。如前广说。是名增上戒学。云何增上心学?谓离欲恶不善法,有寻有伺,离生喜乐,入初静虑具
三胜学瑜伽二十八卷一页云:云何为学?谓三胜学。一、增上戒学。二、增上心学。三、增上慧学。云何增上戒学?谓安住具戒等。如前广说。是名增上戒学。云何增上心学?谓离欲恶不善法,有寻有伺,离生喜乐,入初静虑具