佛教 广中说略什么意思
Posted 比丘
篇首语：有志不在年高，无志空长百岁。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 广中说略什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
系如来应机说法方式之一。将范围广泛之事，用简略要语作总括之说明，称为广中说略。反之，将简略之事，以范围广泛之言语说明，称为略中说广。即以众生之作为无量无边，如来为应机开导而运用种种不同方法讲解佛法。据北本涅槃经卷三十三载，所谓广中说略，如为比丘宣讲十二因缘时，谓十二因缘即因果；此种说法乃将广泛之十二法浓缩为二法。又所谓略中广说，如为比丘宣讲苦集灭道四谛，谓苦即指无量之诸苦，集即无量之烦恼，灭即无量之解脱，道即无量之方便；此种说法即将简略之四法广为扩充。 p5988相关参考
即说明简略之事，而以广博之话语显示。与「广中说略」相对。北本涅槃经卷三十三（大一二‧五六四上）：「云何名为略中说广？如告比丘：我今宣说苦、集、灭、道。苦者，所谓无量诸苦；集者，所谓无量烦恼；灭者，所谓
即说明简略之事，而以广博之话语显示。与「广中说略」相对。北本涅槃经卷三十三（大一二‧五六四上）：「云何名为略中说广？如告比丘：我今宣说苦、集、灭、道。苦者，所谓无量诸苦；集者，所谓无量烦恼；灭者，所谓
即说明简略之事，而以广博之话语显示。与「广中说略」相对。北本涅槃经卷三十三（大一二‧五六四上）：「云何名为略中说广？如告比丘：我今宣说苦、集、灭、道。苦者，所谓无量诸苦；集者，所谓无量烦恼；灭者，所谓
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《愣严经说略》，一卷，明代道士陆西星（1520－1606年）的参禅笔记。陆西星字长庚，号潜虚子，扬州兴化（今江苏兴化县）人，自幼聪颖，异于常人，但是九次考试都落榜，遂弃儒从道，入山隐居，多次遇奇异之人
青铜文化说略 中国青铜文化，以其独有的精湛工艺和娴熟的铸造技术、悠久的历史和丰富的文字内容为世珍重。她不仅是中国文化宝库中的珍品，也是世界文化宝库中的精华。 中国青铜文化分布之广、范围之大是举世罕
青铜文化说略 中国青铜文化，以其独有的精湛工艺和娴熟的铸造技术、悠久的历史和丰富的文字内容为世珍重。她不仅是中国文化宝库中的珍品，也是世界文化宝库中的精华。 中国青铜文化分布之广、范围之大是举世罕
（术语）戒经有广略之二教，佛成道后十二年间，大众清净，无犯戒者，故未曾立一戒，唯说略偈总劝诫善恶，故谓之略戒，又云略教。十二年以后弟子行法渐流放逸，污清净之法海，因随缘制之，遂至有五篇七聚之多。谓之
（术语）戒经有广略之二教，佛成道后十二年间，大众清净，无犯戒者，故未曾立一戒，唯说略偈总劝诫善恶，故谓之略戒，又云略教。十二年以后弟子行法渐流放逸，污清净之法海，因随缘制之，遂至有五篇七聚之多。谓之
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