佛教 德山棒什么意思
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篇首语：无志山压头，有志人搬山。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 德山棒什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
与「临济喝」齐名。唐代德山宣鉴禅师常以棒打为接引学人之法，形成特殊之家风，世称德山棒。五灯会元卷七（卍续一三八‧一一六上）：「道得也三十棒，道不得也三十棒。」景德传灯录卷十五（大五一‧三一八上）：「师寻常遇僧到参，多以拄杖打。临济闻之，遣侍者来参，教令：『德山若打汝，但接取拄杖，当胸一拄。』侍者到，方礼拜，师乃打，侍者接得拄杖与一拄，师归方丈。（中略）师上堂曰：『问即有过，不问又乖。』有僧出礼拜，师便打。僧曰：『某甲始礼拜，为什么便打？』师曰：『待汝开口，堪作什么？』」相关参考
又作临济金刚王‧德山木上座。唐代临济义玄禅师教导学人多用喝，德山宣鉴禅师则多用棒，此语系并举两者相似之机锋与锐利宗风之特色。中国禅之形成，此宗风居于重要地位，两者于禅录中经常被相提并论，堪为禅者之代表
又作临济金刚王‧德山木上座。唐代临济义玄禅师教导学人多用喝，德山宣鉴禅师则多用棒，此语系并举两者相似之机锋与锐利宗风之特色。中国禅之形成，此宗风居于重要地位，两者于禅录中经常被相提并论，堪为禅者之代表
乃禅林师家指导学人所用方法之一，棒打之目的在于警策开悟。世有所谓「德山棒」、「临济喝」之称。其中，德山即经常用棒穷追学人，以作为引导开悟之机法。临济录勘辨（大四七‧五○三下）：「师闻第二代德山垂示云：
乃禅林师家指导学人所用方法之一，棒打之目的在于警策开悟。世有所谓「德山棒」、「临济喝」之称。其中，德山即经常用棒穷追学人，以作为引导开悟之机法。临济录勘辨（大四七‧五○三下）：「师闻第二代德山垂示云：
（杂语）禅宗之师，执柱杖打学人，谓之下棒。五灯会元七曰：「德山禅师小参，示众云：今夜不答话，闲话者三十棒。」又示众云：「道得三十棒，道不得亦三十棒。」德山由来以下棒有名。
（杂语）禅宗之师，执柱杖打学人，谓之下棒。五灯会元七曰：「德山禅师小参，示众云：今夜不答话，闲话者三十棒。」又示众云：「道得三十棒，道不得亦三十棒。」德山由来以下棒有名。
（物名）为禅家宗匠警醒学人之语，以拟俗刑之笞杖者。但含褒贬二意，宜依处解之。禅林类集棒喝曰：「德山示众云：道道！道得也三十棒，道不得也三十棒。」又「睦州见僧来云：见成公案放汝三十棒。」碧严第一则著语
（物名）为禅家宗匠警醒学人之语，以拟俗刑之笞杖者。但含褒贬二意，宜依处解之。禅林类集棒喝曰：「德山示众云：道道！道得也三十棒，道不得也三十棒。」又「睦州见僧来云：见成公案放汝三十棒。」碧严第一则著语
禅林用语。意谓警醒人之迷妄。棒喝，缘于禅家宗匠接引学人之作法。棒，始于德山；喝，来自临济。棒、喝均为接引学人转迷开悟之法。（参阅「棒喝」5054）p5537
禅林用语。意谓警醒人之迷妄。棒喝，缘于禅家宗匠接引学人之作法。棒，始于德山；喝，来自临济。棒、喝均为接引学人转迷开悟之法。（参阅「棒喝」5054）p5537