佛教 慧观什么意思
Posted 时人
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(一)南朝刘宋僧。生卒年不详。清河（山东清平）人，俗姓崔。弱年出家。后秦弘始三年（401），鸠摩罗什入关中，乃从罗什受学。师风神秀雅，思入玄微，时人有谓（大五○‧三六八中）：「通情则生（道生）、融（道融）上首，精难则观（慧观）、肇（僧肇）第一。」师曾着法华宗要序，颇受罗什称扬。未久，佛驮跋陀罗被迫出关至庐山，师亦随之，深服慧远之高风。晋义熙八年（412），师随从佛驮跋陀罗往荆州高悝寺。晚年居止杨都道场寺，敷扬法化。师又精研十诵律，兼善老庄。相关参考
鸠摩罗什之门人中，道生、道融、僧肇、僧叡（以上并称什门四圣）、昙影、慧观、慧严、僧契、道常（恒）、道标，称为什门十哲。又有什门八俊之说，说法不一，一般指道生、僧肇、道融、僧叡、道恒、昙影、慧观、慧严。
鸠摩罗什之门人中，道生、道融、僧肇、僧叡（以上并称什门四圣）、昙影、慧观、慧严、僧契、道常（恒）、道标，称为什门十哲。又有什门八俊之说，说法不一，一般指道生、僧肇、道融、僧叡、道恒、昙影、慧观、慧严。
（杂语）盲昧之凡俗也。行事钞下三曰：「昏俗多务，慧观难修。」同资持记下三之三曰：「尘网所萦，故云昏俗。」
（杂语）盲昧之凡俗也。行事钞下三曰：「昏俗多务，慧观难修。」同资持记下三之三曰：「尘网所萦，故云昏俗。」
（杂语）盲昧之凡俗也。行事钞下三曰：「昏俗多务，慧观难修。」同资持记下三之三曰：「尘网所萦，故云昏俗。」
（杂语）盲昧之凡俗也。行事钞下三曰：「昏俗多务，慧观难修。」同资持记下三之三曰：「尘网所萦，故云昏俗。」
又作褒贬抑扬教。为刘宋之慧观所判立的五时教之一。于渐教第三时中，赞扬菩萨，抑挫声闻，称为抑扬教，如维摩经、思益经等之说。（参阅「五时教」1136）p2952
又作褒贬抑扬教。为刘宋之慧观所判立的五时教之一。于渐教第三时中，赞扬菩萨，抑挫声闻，称为抑扬教，如维摩经、思益经等之说。（参阅「五时教」1136）p2952
又作褒贬抑扬教。为刘宋之慧观所判立的五时教之一。于渐教第三时中，赞扬菩萨，抑挫声闻，称为抑扬教，如维摩经、思益经等之说。（参阅「五时教」1136）p2952
又作褒贬抑扬教。为刘宋之慧观所判立的五时教之一。于渐教第三时中，赞扬菩萨，抑挫声闻，称为抑扬教，如维摩经、思益经等之说。（参阅「五时教」1136）p2952