佛教 色不异空什么意思
Posted 一下吧
篇首语：韬略终须建新国，奋发还得读良书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 色不异空什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）见色即是空条。相关参考
（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。
（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。
（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。
（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。
（杂语）不二祇是不异。亦可言不二从性，不异从相。见辅行五之四。
（杂语）不二祇是不异。亦可言不二从性，不异从相。见辅行五之四。
不异违越瑜伽八十三卷十一页云：不异违越者：谓于一分，无穿穴故；不弃舍故。
不异违越瑜伽八十三卷十一页云：不异违越者：谓于一分，无穿穴故；不弃舍故。
堕法处色不摄在十色处中大毗婆沙论七十五卷十五页云：问：堕法处色，何不摄在十色处中？答：若色，可以刹那极微而分析者；立十色处。堕法处色，虽有刹那可分析义；而无极微可分析义；故不摄在十色处中。复次若色，可
堕法处色不摄在十色处中大毗婆沙论七十五卷十五页云：问：堕法处色，何不摄在十色处中？答：若色，可以刹那极微而分析者；立十色处。堕法处色，虽有刹那可分析义；而无极微可分析义；故不摄在十色处中。复次若色，可