佛教 数论学派什么意思
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数论,梵语 Sājkhya,音译为僧佉,又作僧企耶;意译又作数术、制数论。数论学派为印度六派哲学中成立最早者。相传初祖为迦毘罗仙人(梵 Kapila)。此派以分别智慧而计度诸法,并以此数为基础,从而立名论说,故称数论派。其早期学说主张精神、物质二者统一为「最高我」,即采取有神论与一元论之立场(见叙事诗),至晚期则否认最高我,成为无神论之二元论。神我为纯粹意识,不具作用,仅观照自性而已。自性依序开展为觉(梵 buddhi)、我慢(梵 ahajkāra)、五大、十六变异。此一原理与神我、自性合称二十五谛。所谓自性(梵 prakrti),即可供开展之唯一因子,其构成之要素有纯质(梵 sattva)、激质(梵 rajas)、翳质(梵 tamas)等三德;神我即由开展后所产生之物质结果中脱离出来,独自存在,其时即称为解脱。此宗派最古之经典为四五世纪顷伊湿伐罗讫哩史拏(梵 Īśvarakrsna,自在黑)之僧佉颂(梵 Sājkhya-kārikā)。其注释书有金七十论、高达帕达(梵 Gaudapāda)与摩达罗(梵 Māthara)之注释书等,均问世于六世纪左右。其后复有僧佉经(梵 Sājkhya-sūtra),亦为此派重要论书之一。于诸外道中,数论派乃最有力之学派;佛典中有甚多破斥此派学说之记载。今于印度之瓦拉那西附近,成为独立学派而存在。〔北本大般涅槃经卷十六、卷三十九、大智度论卷七十、瑜伽师地论卷六、成实论卷三、外道小乘涅槃论、外道小乘四宗论、金七十论卷下、大乘义章卷六、大乘法苑义林章卷一本、外道哲学、印度六派哲学〕 p6093相关参考
梵语purusa。意即「人」,指个人之精神本体。又作神我谛、我知者。或单称「神」、「我」。印度数论学派所立二十五谛之第二十五。即执「我」为「常住独存,受用诸法之实我一。盖数论于自性等立二十五谛,而以其
梵语purusa。意即「人」,指个人之精神本体。又作神我谛、我知者。或单称「神」、「我」。印度数论学派所立二十五谛之第二十五。即执「我」为「常住独存,受用诸法之实我一。盖数论于自性等立二十五谛,而以其
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为古代印度六派哲学中之数论哲学派所立二十五谛之第一谛。又作冥性、冥初。通常多称自性谛、自性。数论学派将宇宙万有区别为二十五种谛理,而以冥谛为第一谛,为万物之本源、诸法之始,故亦称冥初。又为诸法生灭变异
为古代印度六派哲学中之数论哲学派所立二十五谛之第一谛。又作冥性、冥初。通常多称自性谛、自性。数论学派将宇宙万有区别为二十五种谛理,而以冥谛为第一谛,为万物之本源、诸法之始,故亦称冥初。又为诸法生灭变异
为古代印度六派哲学中之数论哲学派所立二十五谛之第一谛。又作冥性、冥初。通常多称自性谛、自性。数论学派将宇宙万有区别为二十五种谛理,而以冥谛为第一谛,为万物之本源、诸法之始,故亦称冥初。又为诸法生灭变异
为古代印度六派哲学中之数论哲学派所立二十五谛之第一谛。又作冥性、冥初。通常多称自性谛、自性。数论学派将宇宙万有区别为二十五种谛理,而以冥谛为第一谛,为万物之本源、诸法之始,故亦称冥初。又为诸法生灭变异
二天与三仙之合称。二天指大自在天(梵Maheśvara)与毘纽天(梵Visnu),此二神为印度教最高神格之神祇。三仙谓三位仙人,或三位哲人,即指数论学派之祖迦毘罗(梵Kapila)、胜论学派之祖优楼僧
二天与三仙之合称。二天指大自在天(梵Maheśvara)与毘纽天(梵Visnu),此二神为印度教最高神格之神祇。三仙谓三位仙人,或三位哲人,即指数论学派之祖迦毘罗(梵Kapila)、胜论学派之祖优楼僧