佛教 叹异抄什么意思
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篇首语：一年之计在于春，一日之计在于晨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 叹异抄什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
全一卷。日本真宗开祖亲鸾之弟子唯圆著。收于大正藏第八十三册。唯圆因感叹其师示寂后，真宗教义分歧，故引用乃师之言，阐述他力本愿之真意，并批判当时之佛教界。后序附有注记，记载后鸟羽院时代，被处虚妄之罪者的传记。本书为真宗重要圣典，注释书颇多。 p6103相关参考
晋代僧。籍贯、生卒年均不详，或谓系天竺人。师事佛图澄，曾住常山（河北正定）佛寺多年。崇尚纯朴，而不喜虚浮之言词，屡次显现神异之行。据传，师示寂后数年曾于白衣弟子面前现形，众人叹异，开棺检视，仅余衣履而
晋代僧。籍贯、生卒年均不详，或谓系天竺人。师事佛图澄，曾住常山（河北正定）佛寺多年。崇尚纯朴，而不喜虚浮之言词，屡次显现神异之行。据传，师示寂后数年曾于白衣弟子面前现形，众人叹异，开棺检视，仅余衣履而
晋代僧。籍贯、生卒年均不详，或谓系天竺人。师事佛图澄，曾住常山（河北正定）佛寺多年。崇尚纯朴，而不喜虚浮之言词，屡次显现神异之行。据传，师示寂后数年曾于白衣弟子面前现形，众人叹异，开棺检视，仅余衣履而
晋代僧。籍贯、生卒年均不详，或谓系天竺人。师事佛图澄，曾住常山（河北正定）佛寺多年。崇尚纯朴，而不喜虚浮之言词，屡次显现神异之行。据传，师示寂后数年曾于白衣弟子面前现形，众人叹异，开棺检视，仅余衣履而
（1885～1966）日本佛教学者。龙谷大学毕业。曾任劝学寮头、显真学苑主要干部。著有叹异钞讲义、觉如上人、真宗提要、闻书选抄、一乘之道、教行信证新释及梅原撰集三十五卷等。p4651
（1885～1966）日本佛教学者。龙谷大学毕业。曾任劝学寮头、显真学苑主要干部。著有叹异钞讲义、觉如上人、真宗提要、闻书选抄、一乘之道、教行信证新释及梅原撰集三十五卷等。p4651
（1885～1966）日本佛教学者。龙谷大学毕业。曾任劝学寮头、显真学苑主要干部。著有叹异钞讲义、觉如上人、真宗提要、闻书选抄、一乘之道、教行信证新释及梅原撰集三十五卷等。p4651
（1885～1966）日本佛教学者。龙谷大学毕业。曾任劝学寮头、显真学苑主要干部。著有叹异钞讲义、觉如上人、真宗提要、闻书选抄、一乘之道、教行信证新释及梅原撰集三十五卷等。p4651
（1875～1971）日本佛教学者。真宗大学研究院毕业。曾任大谷大学名誉教授。著有救济と自证、内观の法藏、传承と己证、地上の救主、分水岭の本愿、净土の开显、表征世界观、叹异钞听记等书。p5041
（1875～1971）日本佛教学者。真宗大学研究院毕业。曾任大谷大学名誉教授。著有救济と自证、内观の法藏、传承と己证、地上の救主、分水岭の本愿、净土の开显、表征世界观、叹异钞听记等书。p5041