佛教 缘力什么意思
Posted 力量
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指助缘之力量。相对于「因力」而言。佛家以为夙世有修习正法之善因，今生复听闻正法而助其善因之发动，此力量称为缘力。无量寿经卷下（大一二‧二七四中）：「因力、缘力、意力、愿力，（中略）如法调伏诸众生力，如是等力，一切具足。」 p6123相关参考
意思为：助缘的力量。
乃万物生成时直接之力。为「缘力」之对称。俱舍论卷二（大二九‧七下）：「又诸根生非由有用，若有因力，无用亦生。」同论卷十七（大二九‧八九中）：「若由因力，彼断善根，将死时续；若由缘力，彼断善根，将生时续
乃万物生成时直接之力。为「缘力」之对称。俱舍论卷二（大二九‧七下）：「又诸根生非由有用，若有因力，无用亦生。」同论卷十七（大二九‧八九中）：「若由因力，彼断善根，将死时续；若由缘力，彼断善根，将生时续
乃万物生成时直接之力。为「缘力」之对称。俱舍论卷二（大二九‧七下）：「又诸根生非由有用，若有因力，无用亦生。」同论卷十七（大二九‧八九中）：「若由因力，彼断善根，将死时续；若由缘力，彼断善根，将生时续
乃万物生成时直接之力。为「缘力」之对称。俱舍论卷二（大二九‧七下）：「又诸根生非由有用，若有因力，无用亦生。」同论卷十七（大二九‧八九中）：「若由因力，彼断善根，将死时续；若由缘力，彼断善根，将生时续
心差别相显扬十八卷一页云：论曰：心差别相、当知复由所依所缘力而得建立。由所依力者：谓立眼识乃至意识。所缘力者：谓立色识乃至法识。青识黄识，乃至苦识乐识。如是等。复由七种行相，了知诸心难知差别。一、不可
心差别相显扬十八卷一页云：论曰：心差别相、当知复由所依所缘力而得建立。由所依力者：谓立眼识乃至意识。所缘力者：谓立色识乃至法识。青识黄识，乃至苦识乐识。如是等。复由七种行相，了知诸心难知差别。一、不可
西方净土之菩萨，具足十三力，而能自利利他。即：(一)因力，宿世之善根力。(二)缘力，善智识之教诲力。(三)意力，如理作意之力。(四)愿力，求菩提之力。(五)方便力，依法巧修之力。(六)常力，常依法而修
西方净土之菩萨，具足十三力，而能自利利他。即：(一)因力，宿世之善根力。(二)缘力，善智识之教诲力。(三)意力，如理作意之力。(四)愿力，求菩提之力。(五)方便力，依法巧修之力。(六)常力，常依法而修
谓菩萨所具足之二十种力用。无量寿经卷下就净土菩萨之力用举有如下二十种，即：因力、缘力、意力、愿力、方便力、常力、善力、定力、慧力、多闻力、施、戒、忍辱、精进、禅定、智慧之力、正念、正观、诸通明之力、如