佛教 缘起论什么意思
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为阐释宇宙万法皆由因缘所生起之相状及其原由等教理之论说。与「实相论」相对称。为佛教教理两大系统之一,据说此划分始于隋代之慧远。与之相对之实相论又称实体论,乃审察诸法之实相本体,并以之为教理之论说。相关参考
即以实相为主,阐明一切诸法本体之思考方法。此乃针对以缘起为主之「缘起论」而言,而与「缘起论」并为佛教教理两大系统之一。以「空」、「有」之观点而言,实相论属于「空」论,主张「真空俗有」,谓诸法皆空、不可
即以实相为主,阐明一切诸法本体之思考方法。此乃针对以缘起为主之「缘起论」而言,而与「缘起论」并为佛教教理两大系统之一。以「空」、「有」之观点而言,实相论属于「空」论,主张「真空俗有」,谓诸法皆空、不可
(术语)缘起论之一种,说世界自他一切之万象,为依吾人业因而感生之理。参照缘起条。
(术语)缘起论之一种,说世界自他一切之万象,为依吾人业因而感生之理。参照缘起条。
(术语)缘起论之一种,说世界自他一切之万象,为依吾人业因而感生之理。参照缘起条。
(术语)缘起论之一种,说世界自他一切之万象,为依吾人业因而感生之理。参照缘起条。
(术语)说佛教根本义之四谛中,苦集灭三谛之偈文也(但偈中说三谛者,惟智度论之文,其他为苦灭之二谛)。约于其中苦谛之因缘生,谓之缘起偈。又曰缘起法颂。又以此法颂安置于塔基,塔内或佛像体内,则谓之法身舍
(术语)说佛教根本义之四谛中,苦集灭三谛之偈文也(但偈中说三谛者,惟智度论之文,其他为苦灭之二谛)。约于其中苦谛之因缘生,谓之缘起偈。又曰缘起法颂。又以此法颂安置于塔基,塔内或佛像体内,则谓之法身舍
十二缘起三世分别发智论一卷十三页云:一补特伽罗,于此生十二支缘起,几过去?几未来?几现在耶?答:二过去。谓无明行。二未来。谓生老死。八现在。谓识名色六处触受爱取有。