佛教 缘会宗什么意思
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篇首语：策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 缘会宗什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
魏晋时代般若学六家七宗之一。缘会义乃于法兰之弟子于道邃所立。吉藏中观论疏卷二末（大四二‧二九中）：「第七于道邃明缘会故有，名为世谛；缘散即无，称第一义谛。」此宗主张一切诸法皆由因缘会合而有，犹如房屋，由土木会合而成，仅有假名，均无实体。于道邃偏重缘会，后人解为分析空，然书卷失载，未详其旨。〔中观论疏记卷三末、汉魏两晋南北朝佛教史（汤锡予）〕 p6131相关参考
异缘会遇如八种变异因缘中说。
异缘会遇如八种变异因缘中说。
古文观止卷六‧报孙会宗书 恽既失爵位，家居治产业，起室宅，以财自娱。岁余，其友人安定太守西河孙会宗，知略士也，与恽书谏戒之。为言大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意，不当治产业，通宾客，有称誉。恽，宰相
古文观止卷六‧报孙会宗书 恽既失爵位，家居治产业，起室宅，以财自娱。岁余，其友人安定太守西河孙会宗，知略士也，与恽书谏戒之。为言大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意，不当治产业，通宾客，有称誉。恽，宰相
和合及不和合显扬一卷十五页云：和合者：谓诸行缘会性。不和合者：谓诸行缘乖性。
和合及不和合显扬一卷十五页云：和合者：谓诸行缘会性。不和合者：谓诸行缘乖性。
暂时瑜伽坏瑜伽二十八卷七页云：暂时瑜伽坏者：谓有种姓补特伽罗。何以故？由彼身中有能趣向涅槃法故；虽阙外缘；时经久远，定当缘会，修习瑜伽，令其现起。善修习已；当般涅槃。是故说彼所有瑜伽暂时失坏。
暂时瑜伽坏瑜伽二十八卷七页云：暂时瑜伽坏者：谓有种姓补特伽罗。何以故？由彼身中有能趣向涅槃法故；虽阙外缘；时经久远，定当缘会，修习瑜伽，令其现起。善修习已；当般涅槃。是故说彼所有瑜伽暂时失坏。
八种变异因缘瑜伽三十四卷三页云：云何八种变异因缘？一、积时贮畜。二、他所损害。三、受用亏损。四、时节变异。五、火所焚烧。六、水所漂烂。七、风所鼓燥。八、异缘会遇。积时贮畜者：谓有色诸法，虽于好处，安置
谓诸法之生起皆由因缘和合，如缺其中必具之缘，则此法即不能生起。此种情况发生时，即得非择灭无为。俱舍论颂疏卷一释非择灭（大四一‧八一八下）：「言当生者，当来生法；此当生法，缘会则生，缘阙不生，于不生时，