佛教 缘观俱寂什么意思
Posted 众生
篇首语：树高千尺有根，水流万里有源。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 缘观俱寂什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指所缘之境与能观之智俱泯亡。大品般若经卷十七（大八‧三四九中）：「菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，当作是念：虽生死道长，众生性多。尔时，应如是正忆念：生死边如虚空，众生性边亦如虚空，是中实无生死往来，亦无解脱者。菩萨摩诃萨作如是行，能具足六波罗蜜，近一切种智。」三论玄义释之（大四五‧七下）：「然既无生死，亦无涅槃，则知亦无众生及以于佛，宁有经之与论耶？故内外并冥，缘观俱寂。」盖「缘」系指实相之境，「观」系指正观之智。即以无所得正观之智对应于不可思议之实相之境，而内外并冥，缘与观俱寂，一切戏论于此中全然泯息。 p6135相关参考
（术语）所缘之境与能观之心。三论玄义曰：「内外并称，缘观俱寂。」天台仁王经疏中曰：「缘观俱空。」
（术语）所缘之境与能观之心。三论玄义曰：「内外并称，缘观俱寂。」天台仁王经疏中曰：「缘观俱空。」
(一)指所缘之境与能观之心。三论玄义（大四五‧七下）：「内外并冥，缘观俱寂。」
(一)指所缘之境与能观之心。三论玄义（大四五‧七下）：「内外并冥，缘观俱寂。」
六事差别所缘观如观中说。
六事差别所缘观如观中说。
（术语）转迷而入于悟也。止观五下曰：「还源反本，法界俱寂，是名为止。」
（术语）转迷而入于悟也。止观五下曰：「还源反本，法界俱寂，是名为止。」
骨锁观俱舍论二十二卷十四页云：若缘骨锁、修不净观：通能对治如是四贪。以骨锁中无四贪境，故应且辩修骨锁观。此唯胜解作意摄故，少分缘故；不断烦恼。唯能制伏、令不现行。然瑜伽师修骨锁观、总有三位。一、初习业
乃九种大乘禅之一。因一切禅定皆由此门出，故称一切门禅。凡有四种，即：有觉有观俱禅、喜俱禅、乐俱禅、舍俱禅。此四种禅定相当于色界之初、二、三、四禅，至第四禅定时，已无善、恶、憎、爱之心，故称舍俱。〔法界