佛教 华严时什么意思

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 (术语)天台判教五时之一。谓佛成道最初在三七日中说华严经之间也。彼宗所谓前分华严,乃七处八会中之前七会也。然此华严经之说时异说甚多。华严宗之说,如探玄记二曰:「是知此经定是第二七日说。」华严疏钞一上举三解中,其第二解谓「九会皆在二七日后」法相宗之说,如同学钞一之一曰:「宗家意。第二七日说前七会。鹿苑以后说第八会。」此等说皆依十地经论一所举「如是我闻,一时婆伽婆,成道未久。第二七日,在他化自在天中自在天王宫摩尼宝殿,与大菩萨俱。」之经文,及世亲「何故不初七日说?思惟行因缘行故」之释,净影亦据之。大乘义章一曰:「若依大乘,第二七日宣说华严修多罗也。」而天台一家定为成道日已后三七日间之说,是取法华经方便品所谓「我始坐道场,观树亦经行,于三七日中,思惟如是事」,以此思惟时,正为华严之说时故也。言心者,如来成道,不立其座,直对大乘菩萨于三七日间说华严之大法,感见彼小机为观树经行而作思惟者也。玄义十下以为华严顿说之证文,引方便品三七思惟文了,乃曰:「我始坐道场,即是明顿也。(中略)寂灭道场,始成正觉,为诸菩萨,顿说大乘。如日初出,前照高山,此明最初释迦顿说也。」同释签曰:「约大机即寂场之时,约小机即成已思惟未说之时。」(寂场之时者,谓于寂灭道场说华严之时)。文句记曰:「小见三七停留,大都终始无改。」然华严疏钞一上所举三解中之第一解,全不准于台宗之义。其文曰:「初七说前五会。第二七日说十地等。第九一会乃至后时。以祇园身子皆后时故。」(此依唐经七处九会,故曰第九会,依晋经则第八会也)。要之华严宗决为第二七日之说不定其长短,又不分前分后分。法相宗取第二七日之说,而分前分与后分,天台宗定为初成道后三七日,而亦分前分后分,其后分为三七日已后至涅槃之长时说(是曰时长华严)。

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天台宗所立判教「五时」之一。五时系判如来一代圣教之说时,其中华严时指佛陀成道之后,三七日中宣说华严经之期间;即七处八会中之前七会。然关于华严经之说时,异说颇多。华严宗谓为佛陀成道后第二七日之说法,乃不

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佛教 佛教词语华严时什么意思

意思为:佛说华严经的时期,即佛初成道三七日间在菩提树下说法的时期。

佛教 乳经什么意思

指华严经。天台宗以「五时八教」判立佛陀一代之教说,而于五时之中,分别以乳、酪等五味配于华严、鹿苑等五时之经,华严经即佛陀于「华严时」所说之经,相当于五味中最初之乳味,故称为乳经。法华玄义卷二上(大三三

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指华严经。天台宗以「五时八教」判立佛陀一代之教说,而于五时之中,分别以乳、酪等五味配于华严、鹿苑等五时之经,华严经即佛陀于「华严时」所说之经,相当于五味中最初之乳味,故称为乳经。法华玄义卷二上(大三三

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佛教 拟宜教什么意思

指天台宗五时教判中之第一华严时。拟者比拟,宜者机宜,即谓对机配合教化。华严经乃佛为菩萨大机之人所说之自证法,而对小乘之机亦拟宜说教。说华严经之初分,声闻不在会座;以华严为菩萨大机所闻之法,非二乘之所知