佛教 华严经五周因果什么意思
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篇首语:天下之事常成于困约,而败于奢靡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 华严经五周因果什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)法华经有三周说法,而华严经有五周因果:一所信因果,于第一会之二品(就六十经而云),明舍那之果德及其佛过去因人普庄严童子之因行。是明舍那佛之因果者,故谓之所信因果。以佛之因果为行者所信也。二差别因果,由第二会名号品至第六会小相光明品间有二十八品,此中前二十五品明十信十住十行十回向十地差别之因,次三品明三德差别之果。因之云差别因果。三平等因果,第六会之余普贤行品性起品之二品也。普贤行品圆融以上十信等之五十位说平等之因,性起品会以上三品,差别之果令归于一法界之性起。因之因与果皆平等,故云平等因果。四成行因果,第七会离世间品之说也。此一品初明信住行向地之五行,后说八相成道。以此因行成此果行,故云成行因果。五证入因果,第八会之入法界品也。此一品有本末二会,于本会明佛自在现证入之果,于末会明善财童子证入法界之因。因之而曰证入因果。华严一经,仅五周因果之说而已。见探玄记一。相关参考
华严五周因果指所信因果、差别因果、平等因果、成行因果、证入因果。此五周配合该经,第十二卷至四十八卷为说差别因果之法门,共分二十九品,即:如来名号品、四圣谛品、光明觉品、菩萨问明品、净行品、贤首品、升须
华严五周因果指所信因果、差别因果、平等因果、成行因果、证入因果。此五周配合该经,第十二卷至四十八卷为说差别因果之法门,共分二十九品,即:如来名号品、四圣谛品、光明觉品、菩萨问明品、净行品、贤首品、升须
(术语)拨者,绝也,除也,除遣为无其事,谓之拨无。拨无因果者,否定因果之道理也,是五见中之邪见也。地藏十轮经七曰:「拨无因果,断灭善根。」楞严经九曰:「拨无因果,一向入空。」广百论释五曰:「若无善恶
(术语)拨者,绝也,除也,除遣为无其事,谓之拨无。拨无因果者,否定因果之道理也,是五见中之邪见也。地藏十轮经七曰:「拨无因果,断灭善根。」楞严经九曰:「拨无因果,一向入空。」广百论释五曰:「若无善恶
(术语)拨者,绝也,除也,除遣为无其事,谓之拨无。拨无因果者,否定因果之道理也,是五见中之邪见也。地藏十轮经七曰:「拨无因果,断灭善根。」楞严经九曰:「拨无因果,一向入空。」广百论释五曰:「若无善恶
(术语)拨者,绝也,除也,除遣为无其事,谓之拨无。拨无因果者,否定因果之道理也,是五见中之邪见也。地藏十轮经七曰:「拨无因果,断灭善根。」楞严经九曰:「拨无因果,一向入空。」广百论释五曰:「若无善恶
凡四十卷。唐代李通玄撰。收于大正藏第三十六册。本书系就实叉难陀所译之新华严经明其玄旨,并随释经文而成。初于文前立依教分宗、依宗教别、教义差别、成佛同别、见佛差别、说教时分、净土权实、摄化境界、因果延促
凡四十卷。唐代李通玄撰。收于大正藏第三十六册。本书系就实叉难陀所译之新华严经明其玄旨,并随释经文而成。初于文前立依教分宗、依宗教别、教义差别、成佛同别、见佛差别、说教时分、净土权实、摄化境界、因果延促