佛教 论事什么意思
Posted 阿罗汉
篇首语：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 论事什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
巴利名 Kathā-vatthu。音译迦他跋偷。又作论事说（巴 Kathāvatthu-ppakarana）。系以锡兰大寺派之立场评破诸部派异执之著作。为巴利七论之一。相传乃佛教第三次结集之主持者目犍连子帝须（巴 Moggaliputta-tissa）所著。凡二十三品二一七论，各品末皆有摄颂。叙说前三世纪僧团中之各种论争，批驳大众部、说一切有部等派别之二一九种见解，而主张：(一)过去、未来法无实体，(二)并非一切法皆为实有，(三)四谛可以顿得现观，(四)没有「中有」，(五)证得阿罗汉则得不退转，(六)没有真实之补特伽罗（梵 pudgala，包括人、个人、我、灵魂、有情等诸义），(七)佛与二乘修道不同等。综观上述，知本书为研究部派佛教之重要典籍。本书所破之部派名称并未载于本文之中，然可由佛音（巴 Buddhaghosa）之论事注（巴 Kathāvatthu-ppakarana-atthakathā）所传加以补入。据此，则有犊子部、正量部、说一切有部等十六部派，其中以案达派揭出之次数最频繁。弥兰王所问经（巴 Milinda-pañha）之所说与本书之关系密切。相关参考
（杂语）心愚根性钝者。行事钞中之四曰：「若论事忏，属彼愚钝。」文类曰：「凡小易修真教，愚钝易往捷径。」
（杂语）心愚根性钝者。行事钞中之四曰：「若论事忏，属彼愚钝。」文类曰：「凡小易修真教，愚钝易往捷径。」
（杂语）心愚根性钝者。行事钞中之四曰：「若论事忏，属彼愚钝。」文类曰：「凡小易修真教，愚钝易往捷径。」
（杂语）心愚根性钝者。行事钞中之四曰：「若论事忏，属彼愚钝。」文类曰：「凡小易修真教，愚钝易往捷径。」
巴利名Andhakā。部派佛教之名称。此派根据地为南印度案达罗（梵Andhra，巴Andha，又作案陀罗）地方。据佛音（梵Buddhaghosa）之论事注（巴Kathā-vatthuppakarana
巴利名Andhakā。部派佛教之名称。此派根据地为南印度案达罗（梵Andhra，巴Andha，又作案陀罗）地方。据佛音（梵Buddhaghosa）之论事注（巴Kathā-vatthuppakarana
巴利名Andhakā。部派佛教之名称。此派根据地为南印度案达罗（梵Andhra，巴Andha，又作案陀罗）地方。据佛音（梵Buddhaghosa）之论事注（巴Kathā-vatthuppakarana
巴利名Andhakā。部派佛教之名称。此派根据地为南印度案达罗（梵Andhra，巴Andha，又作案陀罗）地方。据佛音（梵Buddhaghosa）之论事注（巴Kathā-vatthuppakarana
（堂塔）又曰善法堂。在忉利天，诸天人论事之如法不如法处。法华经法师功德品曰：「在妙法堂上为忉利天说法。」俱舍论十一曰：「西南角有善法堂，三十三天时集于彼，详论如法不如法事。」
（堂塔）又曰善法堂。在忉利天，诸天人论事之如法不如法处。法华经法师功德品曰：「在妙法堂上为忉利天说法。」俱舍论十一曰：「西南角有善法堂，三十三天时集于彼，详论如法不如法事。」