佛教 遮什么意思
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篇首语：著论准过秦，作赋拟子虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 遮什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
悉昙字 （śca）。四十二字门之一。离变迁、不动之义。又作嗟、左、者、酌、伊陀、是侈、室者、室左。大智度论卷四十八（大二五‧四○八中）：「若闻遮字，即时知一切诸行皆非行。」行有变迁不住之义，非行即不动、常住之义。同书卷四十八（大二五‧四○九上）：「若闻遮字，即知一切法不动相。遮罗地，秦言动。」盖梵语 cala 为动之义，其否定语「不动」之梵语为 niścala，其中含 śca 字，故有此说。守护国界主陀罗尼经卷三（大一九‧五三五上）：「室者字印者，现前觉悟未曾有故。」此「未曾有」之义为梵语 āścarya，中含遮 śca 字。又光赞般若经卷七举出舍一切法无所得之义，放光般若经卷四举出分舍之义，大般若经卷五十三举出聚集足迹之义。〔大品般若经卷五、华严经入法界品〕 p6189相关参考
（行事）见无遮会条。梁武帝幸同泰寺。设四部无遮大会。陈武帝诏出佛牙于杜姥宅，集四部设无遮大会，并见南史。
（行事）见无遮会条。梁武帝幸同泰寺。设四部无遮大会。陈武帝诏出佛牙于杜姥宅，集四部设无遮大会，并见南史。
意思为：触犯遮戒之罪。戒有性戒和遮戒二种，杀盗淫妄是性戒，饮酒等禁戒是遮戒。触犯性戒之罪重，触犯遮戒之罪轻。
即开与遮。开，许可之意；遮，禁止之意。又作开制、遮开。为戒律用语。即于戒律中，时或开许，时或遮止。小乘戒之戒法较严，并无开许；大乘戒法则本慈悲愿行，与活用戒法之精神，时有开许，称为开遮持犯，为大乘戒之
即开与遮。开，许可之意；遮，禁止之意。又作开制、遮开。为戒律用语。即于戒律中，时或开许，时或遮止。小乘戒之戒法较严，并无开许；大乘戒法则本慈悲愿行，与活用戒法之精神，时有开许，称为开遮持犯，为大乘戒之
即开与遮。开，许可之意；遮，禁止之意。又作开制、遮开。为戒律用语。即于戒律中，时或开许，时或遮止。小乘戒之戒法较严，并无开许；大乘戒法则本慈悲愿行，与活用戒法之精神，时有开许，称为开遮持犯，为大乘戒之
即开与遮。开，许可之意；遮，禁止之意。又作开制、遮开。为戒律用语。即于戒律中，时或开许，时或遮止。小乘戒之戒法较严，并无开许；大乘戒法则本慈悲愿行，与活用戒法之精神，时有开许，称为开遮持犯，为大乘戒之
意思为：三论宗所说的八不中道。见八不中道条。
梵语kācamani之音译。又作迦遮末尼、迦柘末尼。迦遮，谓水晶类；摩尼，谓宝石。迦遮摩尼并非为最胜之宝石，其性质略劣于琉璃（鞞琉璃宝）。故诸经论每以无价宝喻指大般若波罗蜜多甚深经典，而以迦遮摩尼喻指
梵语kācamani之音译。又作迦遮末尼、迦柘末尼。迦遮，谓水晶类；摩尼，谓宝石。迦遮摩尼并非为最胜之宝石，其性质略劣于琉璃（鞞琉璃宝）。故诸经论每以无价宝喻指大般若波罗蜜多甚深经典，而以迦遮摩尼喻指