佛教 器世间清净什么意思
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篇首语：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 器世间清净什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
二种清净之一。指阿弥陀佛净土之庄严功德。众生世间为果报中之正报，器世间则为彼众生所依用之依报。于极乐净土中，不论正报、依报，皆以「真实智慧无为法身之涅槃实相」一法句之妙理为体，其相超过三界而清净无染，故谓众生世间清净、器世间清净。极乐净土二十九种庄严中，国土有清净、量、性、形相、种种事、妙色、触、三种（水、地、虚空）、雨、光明、妙声、主、眷属、受用、无诸难、大义门、一切所求满足等十七种庄严，即为器世间清净。〔净土论（天亲）、净土论注卷下〕（参阅「二十九种庄严」170、「二种清净」233） p6209相关参考
器世间量俱舍论十一卷一页云：如是已说有情世间；器世间今当说。颂曰：安立器世间，风轮最居下。其量广无数，厚十六洛叉。次上水轮深，十一亿二万，下八洛叉水，余凝结成金。此水金轮广，径十二洛叉，三千四百半。周
器世间量俱舍论十一卷一页云：如是已说有情世间；器世间今当说。颂曰：安立器世间，风轮最居下。其量广无数，厚十六洛叉。次上水轮深，十一亿二万，下八洛叉水，余凝结成金。此水金轮广，径十二洛叉，三千四百半。周
谓极乐净土之十七种庄严。据天亲之净土论，观察弥陀之净土而明二十九种庄严，其中，净土之依报，即器世间清净，有十七种；净土之正报，即众生世间清净，有十二种。依报之十七种即：清净庄严、量庄严、性庄严、形相庄
谓极乐净土之十七种庄严。据天亲之净土论，观察弥陀之净土而明二十九种庄严，其中，净土之依报，即器世间清净，有十七种；净土之正报，即众生世间清净，有十二种。依报之十七种即：清净庄严、量庄严、性庄严、形相庄
器世间无常性瑜伽三十四卷二页云：又世尊言：苾刍当知，此器世间，长时安住。过是已后，渐次乃至七日轮现。如七日经广说。乃至所有大地诸山大海，及苏迷卢大宝山王，乃至梵世，诸器世界，皆被焚烧。灾火灭后，灰烬不
器世间无常性瑜伽三十四卷二页云：又世尊言：苾刍当知，此器世间，长时安住。过是已后，渐次乃至七日轮现。如七日经广说。乃至所有大地诸山大海，及苏迷卢大宝山王，乃至梵世，诸器世界，皆被焚烧。灾火灭后，灰烬不
有情世间无常性瑜伽三十四卷一页云：此中且依至教量理，如世尊说诸行无常。又此诸行，略有二种。一、有情世间，二、器世间。世尊依彼有情世间。说如是言：苾刍当知，我以过人清净天眼，观诸有情死时生时。广说乃至身
有情世间无常性瑜伽三十四卷一页云：此中且依至教量理，如世尊说诸行无常。又此诸行，略有二种。一、有情世间，二、器世间。世尊依彼有情世间。说如是言：苾刍当知，我以过人清净天眼，观诸有情死时生时。广说乃至身
器世间坏如火灾中说，及瑜伽二卷五页至九页广说。二解 俱舍论十二卷四页云：如是名已坏有情世间；唯器世间，空旷而住。余十方界一切有情感此三千世界业尽，于此渐有七日轮现。诸海干竭；众山洞然，洲渚三轮，并从焚
器世间坏如火灾中说，及瑜伽二卷五页至九页广说。二解 俱舍论十二卷四页云：如是名已坏有情世间；唯器世间，空旷而住。余十方界一切有情感此三千世界业尽，于此渐有七日轮现。诸海干竭；众山洞然，洲渚三轮，并从焚