佛教 器界说什么意思
Posted 妙法
篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 器界说什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
华严经中五类说法之一。器界，指有情所依处之山河、大地、草木等世界。如来以不可思议之神力，能使草木、国土说法，称为器界说。如华严经说菩提树等能作佛事、极乐之树林能宣说妙法等，即为器界说。〔华严经疏卷一、三藏法数卷二十〕 p6210相关参考
意思为：根身即六根身体，为众生的正报；器界又名器世间，即国土器物等，为众生的依报。
意思为：器物世界，是山河大地房屋及一切器用物品的总称。与器世间同义。
亦名：结说戒小界法并解、说戒小界结法并解,子题：下道,羯磨疏‧集法缘成篇：「结解说戒小界者，言行相因，要在人法，半月常被，其意可见。今至说期，而心不会。若不开结，教不被机。故令下道疾结缓说，事成即解，
（术语）真言行者观所住之道场及所信之佛身，谓为道场观。其所住之道场，分器界与道场之二段。而就其器界言之。则显密诸教所明，有三轮五轮之不同。
（术语）真言行者观所住之道场及所信之佛身，谓为道场观。其所住之道场，分器界与道场之二段。而就其器界言之。则显密诸教所明，有三轮五轮之不同。
（术语）四禅天，内则觉观之定心不坏，外则器界不为三灾所坏也。
（术语）四禅天，内则觉观之定心不坏，外则器界不为三灾所坏也。
指阿赖耶识常以种子、五根、器界等三种为所缘之境。根身境，即指眼、耳等五根身为阿赖耶识之相分。（参阅「阿赖耶识」3676）p4137
指阿赖耶识常以种子、五根、器界等三种为所缘之境。根身境，即指眼、耳等五根身为阿赖耶识之相分。（参阅「阿赖耶识」3676）p4137
指阿赖耶识常以种子、五根、器界等三种为所缘之境。根身境，即指眼、耳等五根身为阿赖耶识之相分。（参阅「阿赖耶识」3676）p4137