佛教 器量什么意思
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篇首语:书到用时方恨少,事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 器量什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
本指器物之容量,引申指人之才识、度量。据最胜王经卷一载,世尊说法,无有分别,系随众生器量之多寡,并应其机缘而说。百论僧肇序(大三○‧一六八上):「有天竺沙门鸠摩罗什,器量渊弘,俊神超邈。」 p6210相关参考
苏轼的《留侯论》中有这样的描述, “古之所谓豪杰之士,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,
苏轼的《留侯论》中有这样的描述, “古之所谓豪杰之士,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,
(一)指人之三种恶心。人有此三恶,故甚难加以教化。即:(一)心性狠毒鄙陋,不能接纳善言。(二)器量狭小,常怀嫉妒,畏惧他人优胜于己。(三)若知他人胜己,耻而不加咨问。〔大法炬陀罗尼经卷一〕
(一)指人之三种恶心。人有此三恶,故甚难加以教化。即:(一)心性狠毒鄙陋,不能接纳善言。(二)器量狭小,常怀嫉妒,畏惧他人优胜于己。(三)若知他人胜己,耻而不加咨问。〔大法炬陀罗尼经卷一〕
人天身量如色之分齐中说。二解 俱舍论十一卷十五页云:如外器量别身量亦别耶?亦别。云何?论曰:赡部洲人身,多长三肘半。于中少分有长四肘。东胜身人身,长八肘。西牛货人,长十六肘。北俱卢人,三十二肘。欲界六
人天身量如色之分齐中说。二解 俱舍论十一卷十五页云:如外器量别身量亦别耶?亦别。云何?论曰:赡部洲人身,多长三肘半。于中少分有长四肘。东胜身人身,长八肘。西牛货人,长十六肘。北俱卢人,三十二肘。欲界六
唐朝彦琮所立。彦琮著辩正论,就经典翻译立八备十条。八备者,即:(一)诚心受法,志在益人。(二)将践胜场,先牢戒足。(三)文诠三藏,义贯五乘。(四)傍涉文史,工缀典词,不过鲁拙。(五)抱平恕,器量虚融
唐朝彦琮所立。彦琮著辩正论,就经典翻译立八备十条。八备者,即:(一)诚心受法,志在益人。(二)将践胜场,先牢戒足。(三)文诠三藏,义贯五乘。(四)傍涉文史,工缀典词,不过鲁拙。(五)抱平恕,器量虚融
1、比大海更为浩瀚的景象,是蔚蓝的天空而比蓝天更为浩瀚的,是一个人的内心!2、百川有余水,大海无满波。器量各相悬,贤愚不同科。3、我想下辈子什么也不是。也许像极了那片天空,不知天南地北。也许像极了那片
1、大事坚持原则,小事学会变通。做一个人要想平安无事地活在世上,必须时刻记住。须站起时就站起,须低头时就低头!2、同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐,心理健康,才能身体健康。人有一分器量,便多一分